Więź miłości. Katolicka moralność małżeńska i etyka seksualna kard. Willem Jacobus Eijk

Spis treści książki

• Okładka
• Strona tytułowa
• Strona txt-bw
• Spis treści
• Słowo wstępne
• Wprowadzenie
• CZĘŚĆ I. RZYMSKOKATOLICKA WIZJA MAŁŻEŃSTWA I SEKSUALNOŚCI A WIZJA DOMINUJĄCA W SPOŁECZEŃSTWIE ZACHODNIM
  • Rozdział 1. Zmiany społeczno-kulturowe w życiu małżeńskim i rodzinnym
    • 1.1. Czynniki społeczno-kulturowe
      • 1.1.1. Zmiany w postrzeganiu rodzicielstwa
      • 1.1.2. Zmiany w życiu rodziny
      • 1.1.3. Indywidualizacja
      • 1.1.4. Sekularyzacja
    • 1.2. Wpływ współczesnych nauk o człowieku i biologii człowieka
    • 1.3. Emancypacja kobiet
  • Rozdział 2. Podstawowe założenia nauczania katolickiego dotyczące moralności versus założenia współczesnego społeczeństwa w tej kwestii
    • 2.1. Wartości neutralne same w sobie
    • 2.2. Teologia kompromisu (theology of compromise)
    • 2.3. Podstawowe założenia nauczania rzymskokatolickiego w kwestii małżeństwa i seksualności
      • 2.3.1. Być, a nie mieć
      • 2.3.2. Uprawnienia Magisterium Kościoła
    • 2.4. Wnioski
• CZĘŚĆ II. ISTOTA MIŁOŚCI MAŁŻEŃSKIEJ I SEKSUALNOŚCI
  • Rozdział 3. Istota ludzkiej seksualności i małżeństwa
    • 3.1. Małżeństwo zostało ustanowione przez Boga wraz ze stworzeniem człowieka
      • 3.1.1. Okres ojców Kościoła
      • 3.1.2. Okres teologów średniowiecznych do Alfonsa Liguoriego
      • 3.1.3. Zagrożenia dla instytucji małżeństwa w XX wieku
      • 3.1.4. Odpowiedź Soboru Watykańskiego II
    • 3.2. Filozoficzna i teologiczna analiza istoty małżeństwa
      • 3.2.1. Filozoficzna analiza małżeństwa
      • 3.2.2. Teologiczna analiza małżeństwa
        • Małżeństwo na obraz i podobieństwo wspólnoty Trzech Boskich Osób w Trójcy Świętej
        • Małżeństwo jest obrazem relacji między Bogiem a narodem wybranym w Starym Testamencie oraz między Chrystusem a Kościołem
        • Małżeństwo jest w swojej istocie obopólnym całkowitym, ostatecznym i wyłącznym oddaniem się sobie nawzajem mężczyzny i kobiety
        • Małżeństwo jako powołanie do świętości
        • Małżeństwo naturalne versus małżeństwo sakramentalne
  • Rozdział 4. Co oznacza obopólny całkowity dar mężczyzny i kobiety dla siebie nawzajem?
    • 4.1. Materialistyczna wizja człowieka we współczesnym społeczeństwie zachodnim
    • 4.2. Człowiek jako byt cielesno-duchowy
      • 4.2.1. Małżeństwo i seksualność według dualistycznych wizji człowieka
      • 4.2.2. Człowiek jako substancjalna jedność ciała i duszy
        • Podejście filozoficzne
        • Podejście teologiczne
    • 4.3. Wnioski
  • Rozdział 5. Relacja między eros i agape
  • Rozdział 6. Relacja między gender a płcią biologiczną
    • 6.1. Teoria gender
      • 6.1.1. Początki teorii gender
      • 6.1.2. Konsekwencje teorii gender dla głoszenia wiary chrześcijańskiej
      • 6.1.3. Wizja człowieka w teorii gender
        • Podejście filozoficzne
        • Podejście teologiczne
    • 6.2. Epilog
  • Rozdział 7. Cele małżeństwa
    • 7.1. Postrzeganie celów małżeństwa i współżycia seksualnego w teologii do wieku XIX
    • 7.2. Tendencje w teologii małżeństwa w latach trzydziestych XX wieku
    • 7.3. Nowe sformułowanie nauki o relacji między małżeństwem a prokreacją w Gaudium et spes
    • 7.4. Prokreacja jako dar
    • 7.5. Wnioski
• CZĘŚĆ III. CZYSTOŚĆ W MAŁŻEŃSTWIE
  • Rozdział 8. Istota cnoty czystości
  • Rozdział 9. Grzechy przeciwko czystości w małżeństwie
    • 9.1. Cudzołóstwo
    • 9.2. Antykoncepcja
      • 9.2.1. Metody kontroli urodzeń
      • 9.2.2. Nauczanie Kościoła w sprawie antykoncepcji
        • Argumenty nauki katolickiej w kwestii antykoncepcji
        • Karol Wojtyła
        • Teologia ciała
        • Charakter anti-life antykoncepcji
      • 9.2.3. Krytyka Humanae vitae
        • Teologiczny charakter Humanae vitae
        • Pojęcie natury w Humanae vitae
        • Problem przeludnienia
      • 9.2.4. Antykoncepcja poza małżeństwem
      • 9.2.5. Antykoncepcja jako uzasadniona (samo)obrona
      • 9.2.6. Antykoncepcja pośrednia
      • 9.2.7. Współdziałanie w antykoncepcji małżonka
      • 9.2.8. Etyczna ocena okresowej wstrzemięźliwości seksualnej
    • 9.3. Sterylizacja
    • 9.4. Techniki sztucznego zapłodnienia
      • 9.4.1. Metody sztucznego zapłodnienia
      • 9.4.2. Podstawowa kwestia etyczna dotycząca metod sztucznego zapłodnienia
      • 9.4.3. Dodatkowe problemy etyczne
      • 9.4.4. Cierpienie małżeństw z powodu bezpłodności
    • 9.5. Czyny seksualne między małżonkami naruszające czystość małżeńską
    • 9.6. Indywidualne akty seksualne męża i żony
    • 9.7. Wnioski
• CZĘŚĆ IV. CZYSTOŚĆ POZA MAŁŻEŃSTWEM
  • Rozdział 10. Dziewicza czystość dla królestwa niebieskiego
    • 10.1. Nowy element w Nowym Testamencie
    • 10.2. Wewnętrzne znaczenie dziewictwa
      • 10.2.1. Dziewicza miłość dla królestwa niebieskiego jako całkowity, ostateczny i uniwersalny dar
      • 10.2.2. Stan dziewictwa konsekrowanego jako znak eschatologiczny
  • Rozdział 11. Grzechy przeciwko czystości poza małżeństwem
    • 11.1. Nierząd
      • 11.1.1. Przedmałżeńskie stosunki seksualne
        • Pismo Święte
        • Nauczanie Kościoła
      • 11.1.2. Przedmałżeńskie i przedślubne stosunki seksualne
    • 11.2. Stosunki homoseksualne
      • 11.2.1. Przyczyny kształtowania się orientacji homoseksualnej
        • Wytłumaczenie orientacji homoseksualnej z psychologicznego punktu widzenia
        • Wytłumaczenie orientacji homoseksualnej z biologicznego i genetycznego punktu widzenia
      • 11.2.2. Ocena etyczna
        • Kwestie etyczne wynikające z wytłumaczenia orientacji homoseksualnej
        • Ocena moralna czynów homoseksualnych w Piśmie Świętym
        • Nauczanie Kościoła w kwestii czynów homoseksualnych
      • 11.2.3. Podejście duszpasterskie
    • 11.3. Prostytucja
    • 11.4. Gwałt
    • 11.5. Kazirodztwo, pokrewieństwo i powinowactwo
    • 11.6. Seksualne wykorzystywanie małoletnich (pedofilia)
    • 11.7. Profanacja przez nieczystość
    • 11.8. Masturbacja
    • 11.9. Zoofilia
    • 11.10. Parafilia
    • 11.11. Niepełne lub niedokonane czynności seksualne
    • 11.12. Powaga grzechów przeciw czystości
    • 11.13. Wnioski
• CZĘŚĆ V. NARUSZENIE ISTOTY MAŁŻEŃSTWA
  • Rozdział 12. Działania i praktyki naruszające istotę małżeństwa
    • 12.1. Rozwód
      • 12.1.1. Tło historyczne
      • 12.1.2. Rozwód w Piśmie Świętym
      • 12.1.3. Nauczanie Kościoła dotyczące jedności i nierozerwalności małżeństwa
      • 12.1.4. Możliwość rozwiązania sakramentalnego małżeństwa, które zostało tylko zawarte, ale nie zostało skonsumowane
      • 12.1.5. Małżeństwo a prawo cywilne
    • 12.2. Poligamia
    • 12.3. Kwestia możliwości rozwiązania małżeństwa naturalnego lub niesakramentalnego w określonych okolicznościach
  • Rozdział 13. Przygotowanie do zawarcia małżeństwa, towarzyszenie parom małżeńskim oraz osobom żyjącym w związkach niesakramentalnych
    • 13.1. Przygotowanie do zawarcia małżeństwa
      • 13.1.1. Faza dalszego przygotowania do małżeństwa
      • 13.1.2. Faza bliższego przygotowania do małżeństwa
      • 13.1.3. Bezpośrednie przygotowanie do zawarcia małżeństwa
    • 13.2. Towarzyszenie małżeństwom oraz osobom w moralnie niedopuszczalnym stanie życia
      • 13.2.1. Towarzyszenie i rozpoznanie
      • 13.2.2. Integracja we wspólnocie wiernych: możliwości i ograniczenia
      • 13.2.3. Integracja: granice i możliwości
  • Rozdział 14. Małżeństwo nieważne
    • 14.1. Rozwód przy trwałości więzi małżeńskiej
    • 14.2. Badanie możliwości stwierdzenia nieważności zawarcia małżeństwa
    • 14.3. Wnioski
• Podsumowanie
• Wykaz skrótów
• Bibliografia
• Przypisy

pokaż cały spis treści

ukryj recenzje