DOCTOR PACIS Teologia pokoju św. Augustyna KS. STANISŁAW BUDZIK

Dostępność produktu

Produkt nie został jeszcze oceniony pod kątem ułatwień dostępu lub nie podano żadnych informacji o ułatwieniach dostępu lub są one niewystarczające. Prawdopodobnie Wydawca/Dostawca jeszcze nie umożliwił dokonania walidacji produktu lub nie przekazał odpowiednich informacji na temat jego dostępności.

Spis treści książki

• Spis treści
• Słowo wstępne
• Rozdział I
• Uniwersalny charakter pokoju
• 1.1. Wprowadzenie do nauki Augustyna o pokoju
  • 1.1.5.2. Tradycja Kościoła
  • 1.1.5.3. Spór o De civitate Dei 19,12-17
• 1.2. Pojęcie porządku u Augustyna
  • 1.2.4.1. Schemat uti frui
  • 1.2.4.2. Ordo amoris
    • 1.2.5. Porządek świata a zło
• 1.3. Ontologia pokoju
  • 1.3.1.1. Dążenie do pokoju w przyrodzie
  • 1.3.1.2. Wola pokoju u człowieka
    • 1.3.2. Transcendentalne poszerzenie pojęcia
    • 1.3.2.1. Pokój jako zasada istnienia
  • 1.3.2.2. Pokój jako konstytutywna część składowa natury
• 1.4. Tranquillitas ordinis
  • 1.4.2.1. Pokój ciała
  • 1.4.2.2. Pokój człowieka
    • 1.4.3. Pokój w obszarze socjalnym
  • 1.4.3.1. Pokój domowy
  • 1.4.3.2. Problem niewolnictwa
  • 1.4.3.3. Pokój w państwie
    • 1.4.4. Pokój i porządek
• Rozdział II
• Ludzki niepokój i dzieło pokoju Chrystusa
• 2.1. Fenomenologia niepokoju
  • 2.1.1.1. Zmagania o pokój w Wyznaniach
  • 2.1.1.2. Ciężar urzędu biskupiego
    • 2.1.2. Pokój cnót we wczesnych pismach
    • 2.1.3. Przekonania dojrzałego Augustyna
  • 2.1.3.1. Powołanie człowieka do pokoju
  • 2.1.3.2. Niepokój człowieka i jego świata
• 2.2. Teologia niepokoju
  • 2.2.2.1. Zniszczenie rajskiego porządku pokoju
  • 2.2.2.2. Kara nieposłuszeństwa za grzech nieposłuszeństwa
    • 2.2.3. Niszczące pokój skutki grzechu
  • 2.2.3.1. Concupiscentia carnis
  • 2.2.3.2. Skutki społeczne
• 2.3. Dzieło pokoju Chrystusa
  • 2.3.1. Chrystus jako Dawca pokoju
  • 2.3.1.1. Pojednanie z Bogiem
  • 2.3.1.2. Zgromadzenie do jedności w Chrystusie
  • 2.3.1.3. Eruditio pacis nostrae in eum
    • 2.3.2. Łaska i pokój
    • 2.3.3. Predestynacja do pokoju
• Rozdział III
• Pokój Kościoła
• 3.1. Wstęp do rozumienia kościelnego pokoju
  • 3.1.1.1. Mistyczna jedność między Chrystusem a Kościołem
  • 3.1.1.2. Ambiwalencja pojęcia Kościoła u Augustyna
    • 3.1.2. Rzeczywistość Kościoła w Afryce
  • 3.1.2.1. Tradycyjna koncepcja Kościoła
  • 3.1.2.2. Donatystyczny rozłam
• 3.2. Pokój jako zasada tolerancji
  • 3.2.1.1. Sytuacja w Hipponie
  • 3.2.1.2. Pojęcie Kościoła u donatystów
    • 3.2.2. Pokój z Kościołem grzeszników
  • 3.2.2.1. Tolerancja ze względu na pokój Kościoła
  • 3.2.2.2. Przezwyciężenie wzajemnych lęków
  • 3.2.2.3. Granice kościelnej dyscypliny
• 3.3. Pokój jako zasada jedności
  • 3.3.1.1. Apostolskie korzenie pokoju
    • 3.3.2. Pokój i jedność Kościoła
  • 3.3.2.1. Chrystologiczne uzasadnienie
  • 3.3.2.2. Rola Ducha Świętego
  • 3.3.2.3. Jednocząca funkcja pokoju Kościoła
    • 3.3.3. Pokój i podział Kościoła
  • 3.3.3.1. Teologiczny spór z donatyzmem
  • 3.3.3.2. Pokojowa perspektywa misji
  • 3.3.3.3. Usprawiedliwienie przymusowego pokoju
• 3.4. Rola sakramentów w tworzeniu pokoju Kościoła
  • 3.4.1. Chrystologiczny i eklezjologiczny charakter chrztu
  • 3.4.1.1. Odrzucenie powtórnego chrztu
  • 3.4.1.2. Pokojowe nastawienie Cypriana
  • 3.4.1.3. Pokój jako warunek sakramentalnego pośrednictwa zbawienia
    • 3.4.2. Święcenia i pokuta w służbie kościelnego pokoju
    • 3.4.3. Eucharystia jako sakrament pokoju
• Rozdział IV
• Pokój ziemski
• 4.1. Nauka Augustyna o dwóch państwach
  • 4.1.1. Tradycyjno-historyczny rodowód koncepcji
  • 4.1.1.1. Bezpośredni powód
    • 4.1.2. Augustynowa wizja historii
  • 4.1.2.1. Pochodzenie obu państw
  • 4.1.2.2. Czasowy przebieg
  • 4.1.2.3. Eschatologiczne ukierunkowanie
• 4.2. Dwojaki pokój
  • 4.2.1.1. Podzielona wola pokoju
  • 4.2.1.2. Zróżnicowana ocena ziemskiego pokoju
    • 4.2.2. Ziemski pokój jako zasada pośrednictwa
  • 4.2.2.1. Wspólne używanie ziemskiego pokoju
  • 4.2.2.2. Polityczna lojalność wierzących
  • 4.2.2.3. Relacje między Kościołem i państwem
  • 4.2.2.4. Państwo i pokój Kościoła
• 4.3. Pokój jako przeciwieństwo wojny
  • 4.3.1.1. Zasadnicza krytyka wojny
  • 4.3.1.2. Pax Romana w ocenie Augustyna
    • 4.3.1.3. Pacem pace non bello
    • 4.3.2. Warunkowe usprawiedliwienie wojny
  • 4.3.2.1. Kontekst wypowiedzi Augustyna
  • 4.3.2.2. Zgoda na służbę wojskową
  • 4.3.2.3. Warunki wojny sprawiedliwej
• Rozdział V
• Pełnia pokoju
• 5.1. Wieczny pokój niebieskiego Jeruzalem
  • 5.1.1.1. Pokój w stanie przejściowym
  • 5.1.1.2. Niecierpiętliwość zmartwychwstałego ciała
  • 5.1.1.3. Koniec walki
    • 5.1.2. Spełnienie ludzkiej tęsknoty za pokojem
  • 5.1.2.1. Najwyższe dobro państwa niebieskiego
  • 5.1.2.2. Pełnia szczęścia
  • 5.1.2.3. Spokój pełen dynamizmu
    • 5.1.3. Społeczny aspekt niebieskiego pokoju
  • 5.1.3.1. Uczestnictwo w Bożym pokoju
  • 5.1.3.2. Wspólnota aniołów i świętych
• 5.2. Doczesna odpowiedzialność za pokój
  • 5.2.1.1. Deprecjacja pokoju ziemskiego
  • 5.2.1.2. Próby przerzucenia mostu
    • 5.2.2. Wewnętrzna droga do pokoju: sabbatum cordis
  • 5.2.2.1. Pokój w wierze
  • 5.2.2.2. Nadzieja na pokój
  • 5.2.2.3. Miłość do pokoju
    • 5.2.3. Zewnętrzna droga do pokoju: actio bona
  • 5.2.3.1. Pokój i zgoda
  • 5.2.3.2. Sprawiedliwość i pokój
  • 5.2.3.3. Miłość Boga i bliźniego
• Podsumowanie
• Zusammenfassung
• Literatura
• Dzieła Augustyna wraz ze skrótami
• Dzieła zbiorowe ze skrótami
•  
• Opracowania
• Spis treści

pokaż cały spis treści

ukryj recenzje