Dla kobiet z mojego matczynego rodu
rdzennych Amerykanów Choctaw

Słowo wstępne

Jedna z podstawowych zasad ajurwedy opiera się na założeniu, że makrokosmos – wszechświat – współistnieje z mikrokosmosem każdego człowieka i odwrotnie: to, co dzieje się na poziomie jednostkowym, ma swoje odbicie na zewnątrz. Oznacza to, że możemy zaglądać w siebie, aby lepiej zrozumieć świat, a obserwacja otoczenia ułatwi nam poznanie procesów zachodzących w naszym wnętrzu.

Gdy zaczniemy zgłębiać kondycję współczesnego świata, od razu zauważymy ocieplenie klimatu (niezależnie od tego, co uważamy za przyczynę). Temperamentów również. Można śmiało powiedzieć, że nasze otoczenie znajduje się w stanie nieustającej aktywności, jakiej prawdopodobnie nigdy wcześniej nie widzieliśmy. W wielu częściach planety dzięki elektryczności możemy używać światła zarówno w nocy, jak i w ciągu dnia. Pozostajemy aktywni długo po zachodzie słońca i niezależnie od tego, ile wykopiemy, wybudujemy, pozyskamy i nabędziemy jako jednostka, grupa ludzi lub korporacja, wydaje się, że zawsze mamy za mało.

Jeśli przyjrzymy się tym zjawiskom i zredukujemy je do ich jakości podstawowych, opiszemy je jako gorące, ruchome i lekkie. W ajurwedzie cechy te należą do kategorii zwanej laṅghana, czyli „lekkie”, i są uważane za archetypowo męskie (niezależnie od płci przypisanej przy urodzeniu), słoneczne z natury i służące do motywacji, ochrony, aktywacji i stymulacji. Istnieje wiele przekonujących powodów i przykładów sugerujących, że obecnie przyćmiewają one przeciwną kategorię: bṛṃhaṇa, czyli jakości „wzmacniające”, odżywcze i uspokajające, które są archetypowymi żeńskimi lub księżycowymi aspektami wszystkich istot reprezentowanymi przez chłodzenie, stabilizację, ciężkość i ciemność.

Zgodnie z ajurwedą, aby wrócić do stanu równowagi, należy zmniejszyć cechy występujące w nadmiarze, a jednocześnie wykorzystywać właściwości przeciwne. Bez względu na płeć przypisaną przy urodzeniu każde z nas ma w sobie archetypowe jakości słoneczne i księżycowe. W hipermobilnym, nadmiernie pobudzonym i niespokojnym świecie wszelkie środki i narzędzia, jakie możemy zastosować, aby odżywić nasze wewnętrzne cechy księżycowe, uspokajające i uziemiające, posłużą również uzdrowieniu makrokosmosu.

Chociaż kusząca wydaje się myśl, że zalecana dieta lub suplement rozwiąże nasze problemy, są to jedynie elementy większego przepisu: uziemienia, gdy czujemy się rozkojarzeni; uspokojenia przeciążonego lękiem układu nerwowego; ustabilizowania hałaśliwego umysłu; ochłodzenia i odpoczynku dla rozgrzanego serca i organizmu, gdy padają ze zmęczenia; oraz radzenia sobie i poddawania się uczciwym/realnym możliwościom ciała i duszy. Bez tego nie pomoże nam nawet specjalistyczna dieta czy suplementy. A jeśli uwzględnimy te czynniki, lepiej strawimy nawet niedoskonałe posiłki i zyskamy solidny fundament, na którym wzmocnimy, przywrócimy i utrzymamy równowagę.

Książki takie jak ta są zawsze na czasie. Karmimy się tym, na czym się skupiamy. Poświęcenie uwagi odnowie i zdrowiu ma potencjał przywrócenia równowagi nie tylko jednostce, ale także kolektywnej kobiecości makrokosmosu.

dr Claudia Welch

specjalistka medycyny orientalnej

Wprowadzenie

Starożytna mądrość wypływająca z ajurwedy jest dziś bardziej aktualna niż kiedykolwiek. Powstałe w Indiach ponad 5000 lat temu praktyki i zasady przypominają współczesnym kobietom o żeńskiej sile – przyrodzonym prawie do tworzenia, karmienia i uzdrawiania. Naszą prawdziwą naturę tworzy pięć wielkich żywiołów: przestrzeń, powietrze, ogień, woda i ziemia. Ajurweda uczy nas słuchania własnego ciała i odżywiania się w harmonii z porami roku, co stanowi podstawę aktywnego dbania o zdrowie i o siebie.

Naszym obowiązkiem wobec ciała jest odpowiednie odżywianie go, uzdrawianie, utrzymanie łączności z naturą oraz boskością w sercu i łonie. Dzięki nauce czerpanej z przyrody uzyskujemy dostęp do kreatywności, mądrości i miłości. Niech ta książka zainspiruje cię do wewnętrznego wglądu, podczas gdy stopniowo zaczniesz dostrzegać nawet w najprostszych przejawach codziennego życia swoje święte połączenie z naturą.

Kiedy pracowałam jako pielęgniarka w szpitalu uniwersyteckim, zetknęłam się z wieloma chorobami, co sprawiło, że zainteresowałam się profilaktyką zdrowotną. Zmiana nawyków żywieniowych i stosowanie nauk zdobytych podczas dwuletnich studiów w Instytucie Ajurwedy w Stanach Zjednoczonych oraz w szpitalu w wiosce leczniczej Vaidyagrama Ayurveda w Coimbatore w południowych Indiach pozwoliły mi całkowicie pozbyć się własnych dolegliwości. Ajurweda objawiła mi moją osobistą prawdę, intuicję i cel, a także zainspirowała mnie do edukowania innych o możliwości ich własnego uzdrowienia.

Przykładem może być klientka, która zgłosiła się do mnie z uderzeniami gorąca odczuwanymi jako intensywny, przeszywający ból. Poprzedzał je przejmujący lęk, że „coś jest bardzo nie tak”. Zaczęłyśmy od procesu lekkiego oczyszczania poprzez wyeliminowanie z jej diety pokarmów wywołujących stany zapalne, a następnie pracowałyśmy nad podstawowymi praktykami żywieniowymi oraz stylem życia. Niemal natychmiast poczuła ulgę i odnalazła inspirację do gotowania i pracy nad uzdrowieniem – odkryła, że jest to możliwe. Mimo upływu lat nauki płynące z ajurwedy nadal są bliskie i drogie jej sercu.

Zawsze marzyłaś o instrukcji życia, prawda? Jest nią właśnie ajurweda, oferująca kuracje na wszelkie dolegliwości i dla każdej osoby. Jej zalecenia obejmują pory jedzenia i snu, codzienne rytuały samopielęgnacji, pozycje jogi, towarzystwo – co tylko chcesz! Kobietom podążającym ścieżką ku uzdrowieniu i dbaniu o siebie wskazuje moc płynącą z pożywienia. Trzy razy w ciągu dnia mamy możliwość wybrania pokarmów, które będą naszym lekarstwem, a kiedy to zrobimy, ajurwedyjska kuchnia dosłownie uratuje nam życie.

W pierwszej części książki przedstawiam ogólne założenia kulinarnej filozofii ajurwedy i opisuję trzy dosze – vatę, pittę i kaphę – a następnie udostępniam kwestionariusz, który pomoże ci określić twoją prakriti (podstawową lub dominującą doszę) i vikriti (obecną ekspresję doszy lub brak równowagi). Dowiesz się, jak stworzyć kuchnię zgodną z ajurwedą oraz kulinarną aptekę domową z kilkoma podstawowymi przepisami integrującymi styl gotowania z codziennym życiem. Część druga zawiera propozycje przepisów dla twojej dominującej doszy oraz menu na start. Podążaj za swoją inspiracją i poruszaj się swobodnie po pierwszej i drugiej części. Część trzecia zawiera zbiór przepisów służących kobiecemu zdrowiu oraz kuracje na powszechne dolegliwości.

Chociaż ta książka o podstawach ajurwedy jest przeznaczona dla kobiet, jej cel to leczenie i aktywacja żeńskiej energii niezależnie od identyfikacji płciowej. Zagłębiamy się zarówno w archetypowe, jak i biologiczne cykle życia kobiety, a wiele zawartych tutaj informacji można odnieść do podróży kobiecości, niezależnie od tego, jak się identyfikujesz (mężczyzna, kobieta, osoba niebinarna, transpłciowa lub jakakolwiek inna identyfikacja).

Ajurweda oferuje głębokie zanurzenie się w świat kulinarnego uzdrawiania. Oby ta publikacja odpowiedziała na niektóre z twoich pytań i zainspirowała cię do zadania wielu innych. Baw się dobrze i pozwól, aby gotowanie było kreatywnym wyrazem troski o siebie na drodze do uzdrawiania.

Emily L. Glaser

dyplomowana pielęgniarka i certyfikowana specjalistka ajurwedy

CZĘŚĆ I

Ajurweda mądrej kobiety

Ajurweda posługuje się językiem natury odzwierciedlającym jej inteligencję w każdej z nas. Ucząc się komunikować z tym bogatym systemem starożytnej wiedzy, poznasz swojego wewnętrznego ducha i znajdziesz wsparcie potrzebne do zbudowania fundamentu pod dobre życie. Wszystkie podróże rozpoczynają się od pierwszego kroku. Jeżeli go wykonasz, stopniowo rozwiniesz praktyki kultywowania samozrozumienia i wewnętrznej mądrości – stanowią one klucz do zdrowia i prawdziwego zadowolenia.

Rozdział 1

Starożytne uzdrawianie a odżywianie dzisiaj

Ajurweda powstała w Indiach jako nauka medyczna poświęcona zdrowiu i zapobieganiu chorobom. Postrzega każdą osobę jako unikatową ekspresję umysłu–ciała–ducha. Do zdrowia podchodzi holistycznie, sugerując odpowiednie pokarmy i praktyki stylu życia w celu poprawy ogólnego dobrostanu. Według ajurwedy podstawa zdrowia leży w tym, jak kobieta odżywia swoją siłę życiową, znaną jako prana, świeżą żywnością, czystym powietrzem i dobrym towarzystwem.

Ajurwedyjska definicja zdrowia

Ajurweda to kompletny system medyczny: czerpiąca z natury wiedza, która jest ponadczasowa i wieczna. Sanskryckie słowo ayur tłumaczy się jako „życie”, a veda jako „mądrość”. Ten piękny i starożytny system świadomości zapewnia dogłębne badanie żywiołów natury, wyrażonych w rytuałach dbania o siebie i miłości własnej, które są proste do wykonania i przynoszą długotrwałe uzdrowienie.

Ajurweda uczy życia w równowadze poprzez przywołanie świadomości siebie w relacji z naszym dynamicznym środowiskiem oraz zrozumienie, że nasze wybory mają znaczenie i wszystko wpływa na nasze samopoczucie. Ajurweda dąży do znalezienia i wyleczenia pierwotnej przyczyny każdej dolegliwości lub braku równowagi, przy czym bierze pod uwagę wyjątkową ekspresję umysłu, ciała i ducha kobiety. U podstaw trwałego zdrowia i witalności leży praktyka sezonowego wybierania pełnowartościowej żywności, prowadzenie zrównoważonego stylu życia, kultywowanie pokoju w sercu i rozwijanie poczucia spokoju.

Najważniejsze jest, aby kobiety świadomie uwzględniały wybory żywieniowe i styl życia, które odżywiają i odmładzają zdrowie i dobre samopoczucie, a następnie mogły oferować opiekę i wsparcie zarówno rodzinie, jak i społeczności. Ta książka zaprasza do podróży zaczynającej się od włączenia kulinarnej mądrości ajurwedy do planu opieki zdrowotnej.

Jedzenie ma znaczenie

Jedną z podstawowych zasad ajurwedy jest przekonanie, że każdy potrzebuje zdrowego wewnętrznego ognia, zwanego agni, do trawienia pokarmu i przekształcania oddechu w pranę – witalną siłę życiową. Zdrowie i siła kobiecego ognia trawiennego zależą w dużym stopniu od spożywanej żywności: od składników i przypraw po techniki gotowania, a nawet energię emocjonalną osoby, która je gotuje.

Podstawowe zrozumienie kulinarnych zasad ajurwedy – w tym znaczenia gotowania warzyw bogatych w pranę – daje kobietom możliwość odzyskania dobrego samopoczucia i wspierania zdrowia przez wiele sezonów życia.

VIII wiek n.e. był okresem podboju Indii, kiedy klasyczna kultura indyjska przeżyła gwałtowny upadek. Medycyna ajurwedyjska została wypchnięta z przestrzeni publicznej do zacisza domów, stając się czymś w rodzaju podziemnej praktyki kuchennej. Jej mądrość podtrzymywano, przekazując ją tradycją ustną z pokolenia na pokolenie. Obecnie ajurweda jest coraz częściej praktykowana na całym świecie jako kompletna nauka medyczna. Podkreśla rolę żywności jako lekarstwa i zapewnia, że właściwe remedium dla właściwej osoby we właściwym czasie stanowi najskuteczniejszą drogę do uzdrowienia. Zwracanie uwagi na to, co się je, oraz włączanie do diety większej ilości świeżych owoców, sezonowych warzyw, ziół i przypraw przyniesie uzdrawiające korzyści przekraczające wszelkie wyobrażenia.

Jedzenie zgodne z porami roku

Nacisk, jaki ajurweda kładzie na jedzenie sezonowe, ma fundamentalne znaczenie dla zrozumienia, że w makrokosmosie natury odbija się nasz wewnętrzny mikrokosmos, i vice versa. Ajurweda zachęca do sezonowego dostrojenia diety i stylu życia do kosmicznych wzorców. Rozwijając świadomość cykli zbiorów Matki Natury, tworzymy harmonię z jej rytmami. Proste modyfikacje pokarmów, które spożywamy w ciągu roku, pomogą w utrzymaniu dobrej kondycji wewnętrznych biorytmów. Sugestie sezonowe są zawarte w przepisach w dalszej części książki.

Poznaj swoje prakriti i vikriti

Kiedy ajurwedyjski lekarz spotyka się z pacjentem, ustala bilans energii (zwanych doszami), jakie dominują w danej osobie. Trzy dosze – vata, pitta i kapha – są obecne we wszystkim i w każdym z nas w różnych proporcjach. Każda z nich ma dynamiczną naturę, która oscyluje w stronę równowagi lub jej braku, w zależności od tego, co dostarczamy ciału i co dzieje się w naszym szerszym środowisku.

Dosze tworzą i podtrzymują fizyczne ciało oraz określają nasze właściwości i cechy. U wielu osób dwie dosze będą przeważać nad trzecią, ponadto jedna z nich prawdopodobnie będzie przynajmniej nieco bardziej dominująca niż druga. (Innymi słowy, niewiele osób będzie ucieleśniać tylko jedną doszę). Ajurweda opisuje ten wyjątkowy układ, który rządzi ciałem i umysłem, jako prakriti. Wiedza o swoim prakriti jest pomocna, ponieważ pozwala poznać ogólne predyspozycje: określić, kiedy jesteś w stanie równowagi, a kiedy w gorszym.

Poniższy kwestionariusz pomoże ci określić twoje prakriti. Nie przejmuj się, jeśli po wypełnieniu ankiety nadal nie masz pewności (co do swojego prakriti). Po prostu musisz poświęcić więcej czasu na autoeksplorację. Potrzeba wielu badań, aby dowiedzieć się, jak jesteśmy zaprojektowani i jak działa nasza fizjologia. Nieustannie się ucz i odkrywaj siebie.

Drugi kwestionariusz służy do określenia twojego vikriti – obecnego braku równowagi. Prakriti to twoja podstawowa konstrukcja, a vikriti to twój aktualny stan nierównowagi. Na przykład możesz odkryć, że masz konstytucję pitty (prakriti) z nierównowagą vaty (vikriti) lub masz konstytucję pitty (prakriti) i brak równowagi pitty (vikriti).

Prakriti: twoja ajurwedyjska budowa

W poniższej tabeli zaznacz cechy i objawy, które cię dotyczą. Następnie w każdej kolumnie zsumuj zaznaczone symptomy. Kolumna z największą sumą to twoje prakruti, czyli dominująca dosza. Jak dalej pracować z wynikami testu, dowiesz się na stronie 22.

CECHY NIEZMIENNE

Vata

Pitta

Kapha

BUDOWA CIAŁA

szczupła i smukła, o delikatnej strukturze kości, bardzo wysoka lub bardzo niska

stonowana, przeciętna budowa kości

bujna, duża, mocna budowa kości

ZĘBY

krzywe

średnie, wrażliwe

duże, mocne

TEMPERATURA CIAŁA

zimna, zwłaszcza dłonie i stopy

od ciepłej do gorącej

chłodna i wilgotna

WŁOSY i paznokcie

włosy cienkie, delikatne, trudne do ułożenia, łamliwe paznokcie

włosy średniej grubości, przedwczesne siwienie

gęste włosy, duże faliste loki, mocne paznokcie

OCZY

małe, ciemnego koloru, przygaszone

średnie, jasnego koloru, przeszywające

duże, marzycielskie, głębokie

STAWY

elastyczne, strzelające, trzeszczące, guzowate

podatne na stany zapalne, średniej wielkości

dobrze nasmarowane, duże, mocne

MOWA

szybka, podczas mówienia trudno nadążyć za ciągiem myśl

potężna, inspirująca, cięta

melodyjna i powolna, celowa, ładnie wypowiadana

działanie dla świata

twórcza ekspresja, nauki ezoteryczne, asceza

zysk materialny, pionierstwo, przywództwo

naturalni opiekunowie, pielęgnujący i podtrzymujący dom, strażnicy i obrońcy

SEKSUALNOŚĆ

czysta i zmysłowa, tradycyjne wartości

namiętna, romantyczna, pożądliwa

płodna, wytrzymała w uprawianiu miłości, zmysłowa

UMYSŁ

bystry, szybko się uczy, łatwo zapomina

ostry, błyskotliwy, skoncentrowany

wolno się uczy, ale ma świetną pamięć

OSOBOWOŚĆ

ekscentryczna, unika tzw. norm, niepewna siebie, niekonsekwentna i niezręczna

szlachetna, wymagająca, ambitna, agresywna, arogancka

spokojna i obecna, nadmiernie przywiązana, ospała, depresyjna

NATURA PSYCHO-DUCHOWA

kosmiczna miłość, głębokie życie duchowe, wysoce rozwinięta kreatywność

wizjonerska, zdolna do zrozumienia głębokiej wiedzy o sobie

pobożna, archetypowa Matka Ziemia

RAZEM

Vikriti: twoja obecna nierównowaga

W poniższej tabeli zaznacz cechy i objawy, który cię dotyczą. Następnie w każdej kolumnie zsumuj zaznaczone symptomy. Kolumna z największą sumą to twoje vikriti, czyli obecna nierównowaga doszy. Jak dalej pracować z wynikami testu, dowiesz się na stronie 27.

CECHY ZMIENNE

Vata

Pitta

Kapha

WYGLĄD

elegancki strój, zwiewna odzież i ekscentryczna biżuteria

strój dobrany z myślą o sukcesie, drogie ubrania, ostra i wyrazista prezencja

jednolity styl, prosty i spójny, bez zbędnych dodatków, ten sam zestaw w różnych kolorach

TRAWIENIE

gazy, wzdęcia, zaparcia

refluks, zgaga, luźne stolce

powolny metabolizm, śluz w stolcu

Waga

trudności w przybraniu na wadze

stabilna

łatwo przybiera na wadze

SKÓRA

sucha i szorstka

przetłuszczająca się, wrażliwa, podrażniona cera, trądzik

piękna, gładka cera

DZIĄSŁA

cofnięte

stany zapalne

ropnie

WIEK (w którym w sposób naturalny konkretna dosza dominuje bardziej nad innymi)

powyżej 50 lat

25–50 lat

mniej niż 25 lat

ENERGIA

wzloty i upadki, wielozadaniowość

wybuchy skoncentrowanej, intensywnej energii, nie śpi całą noc, zasypia dopiero przed świtem, wypalenie

długotrwała, stała wytrzymałość, spokój i odprężenie, siedzący tryb życia

APETYT

zróżnicowany

silny, stałe odczuwanie głodu

powolne odczuwanie głodu

sen

problemy z zasypianiem, bezsenność

śpi lekko, preferuje absolutną ciemność

głęboki, zdrowy sen, zawsze i wszędzie

EMOCJE

strach, niepokój, pobudzenie, rozkojarzenie

gniew, duma, zazdrość, samokrytyka, osądzanie

smutek, pamiętliwość, brak motywacji, przygnębienie

RAZEM

Wyniki prakriti: co mówią o twojej naturze

Zrozumienie własnego prakriti daje wgląd w cechy i jakości, które ogólnie wyrażasz. Poniższe opisy dosz pomogą ci poznać siebie przez pryzmat ajurwedy i dowiedzieć się więcej o własnym charakterze, skłonnościach, upodobaniach i antypatiach, a także o służących lub szkodzących ci sezonowych produktach spożywczych.

Vata

Vata wspiera budowę i funkcje ciała, zarządza ruchem i komunikacją. Dzięki niej wszystkie procesy biologiczne zachodzą we właściwym czasie i w optymalny sposób. Pomyśl o ciele jako o symfonii: vata pełni w niej funkcję dyrygenta orkiestry. Każda z dosz składa się z kombinacji cech, które wyrażają się poprzez pięć podstawowych żywiołów. Vata to powietrze i przestrzeń, manifestujące się jako suche, lekkie, zimne, szorstkie, ruchliwe, subtelne, przejrzyste i cierpkie w smaku. Brak równowagi tej doszy charakteryzuje się nieprawidłowym rytmem fizjologii i stłumioną ekspresją, lękiem, samotnością, izolacją, nerwowością i brakiem uwagi. Zrównoważona vata przejawia się ekspresją twórczą, elastycznym myśleniem, duchowymi aspiracjami, zdrowym snem, skupieniem oraz czystym i opanowanym stanem umysłu.

PRODUKTY, KTÓRYCH VATA POWINNA UNIKAĆ

- brokuły

- brukselka

- gryka

- krakersy

- jarmuż

- jogurt

- owoce suszone (większość z nich)

- warzywa surowe

- wieprzowina

- ziemniaki białe

SEZONOWE PRODUKTY SPOŻYWCZE DO WYKORZYSTANIA

LATO

- awokado

- ciecierzyca (fasola garbanzo)

- cukinia

- jabłka (gotowane)

- fasola adzuki

- fasola mung

- fasolka zielona

- kurczak

- mango

- mleko

- okra

- szparagi

- truskawki

JESIEŃ

- bataty

- brzoskwinie

- buraki

- dynia

- fasola mung

- kurczak

- masło klarowane ghee

- mango

- pomarańcze

- ryż

- ser twarogowy

- tofu

ZIMA

- banany

- bataty

- indyk

- jajka

- kurczak

- marchew

- fasola mung

- płatki owsiane

- pomarańcze

- por

- pszenica

- ryż brązowy

WIOSNA

- buraki

- ciecierzyca

- fasolka zielona

- indyk

- komosa ryżowa

- kurczak

- łosoś słodkowodny

- mleko kozie

- por

- soczewica czerwona

- szparagi

- truskawki

Pitta

Pitta umożliwia trawienie i gwarantuje dynamiczny proces przemiany. Reprezentowana przez element ognia, manifestuje się jako gorąca, ostra, lekka, płynna, elastyczna, oleista i kwaśna, o intensywnym zapachu oraz pikantnym i gorzkim smaku. Wyraża się w formie wewnętrznego i zewnętrznego blasku, oświecenia i odwagi. Pitta dotyczy współzawodnictwa, ukierunkowanej ambicji i wytrwałości umysłu. Widać ją w ludziach, którzy uwielbiają rozwiązywać problemy, są silnie zmotywowani i odznaczają się perfekcjonizmem. W nadmiernym pobudzeniu może przejawiać się podwyższoną temperaturą ciała, stanami zapalnymi, wściekłością, osądem, złością i zniecierpliwieniem. Zrównoważona pitta daje moc przemiany rzeczywistości i umiejętność motywowania innych. Manifestuje się w osobach ceniących wykształcenie, odnoszących sukcesy w pracy, mających ciekawe pomysły, zdolności przywódcze i talent do inspirowania otoczenia za pomocą słów.

PRODUKTY, KTÓRYCH PITTA POWINNA UNIKAĆ

- chili

- czosnek

- jogurt

- kawa

- kukurydza

- ocet

- owoce kwaśne

- papryka

- potrawy smażone

- produkty fermentowane

- szpinak

- warzywa psiankowate

- wieprzowina

- wołowina

SEZONOWE PRODUKTY SPOŻYWCZE DO WYKORZYSTANIA

LATO

- bataty

- botwina

- brokuły

- indyk

- jarmuż

- jęczmień

- kabaczek żołędziowy

- koper włoski

- masło klarowane ghee

- mięta

- ogórki

- owoce jagodowe

- ryby słodkowodne

- ryż

- szparagi

- warzywa liściaste o gorzkim smaku

JESIEŃ

- daktyle

- indyk

- kolendra

- masło klarowane ghee

- mleko

- owies

- pszenica

- ryż

- syrop klonowy

ZIMA

- bataty

- buraki

- daktyle

- fasola mung

- kokos

- komosa ryżowa

- marchew

- mleko surowe

- owies

- pszenica

- ryż brązowy

- ser świeży

- ser twarogowy

WIOSNA

- buraki

- fasolka zielona

- granaty

- jarmuż

- jęczmień

- kapusta galicyjska

- kiełki fasoli

- komosa ryżowa

- marchew

- mleko kozie

- owoce jagodowe

- ryż brązowy

- soczewica

- szparagi

- warzywa liściaste o gorzkim smaku

Kapha

Kapha gwarantuje spokój i dobre odżywienie. Reprezentuje żywioły ziemi i wody. Jej właściwości są ciężkie, powolne, zimne, oleiste, płynne, gładkie, gęste, miękkie, statyczne, lepkie, mętne i twarde, a charakterystyczne smaki to słodki i słony. Jest najstabilniejszą i jednocześnie najmniej ciekawą z dosz. Obdarowuje doskonałą pamięcią i poczuciem prawdziwej satysfakcji. Ludzie z dominującą kaphą są zazwyczaj dobrze zintegrowani fizycznie i emocjonalnie oraz żyją długo i szczęśliwie. Zbyt duża ilość kaphy przejawia się powolnym metabolizmem, ociężałością lub przygnębieniem, a także uporem i tendencją do tkwienia w stałej perspektywie. Osoby typu kapha mają skłonność do nadmiernego gromadzenia śluzu, wydzieliny, lepkości emocjonalnej i przywiązania. Kapha w stanie równowagi czyni człowieka silnym, kochającym i współczującym. Ludzie o tej doszy są piękni, łagodni i mili.

PRODUKTY, KTÓRYCH KAPHA POWINNA UNIKAĆ

- awokado

- bataty

- cukinia

- dynia

- mango

- melon

- napoje zimne

- nabiał (większość)

- ogórki

- oliwki

- potrawy słone

- wieprzowina

- wołowina

SEZONOWE PRODUKTY SPOŻYWCZE DO WYKORZYSTANIA

LATO

- botwina

- brokuły

- ciecierzyca (fasola garbanzo)

- czereśnie

- fasolka zielona

- gruszki

- granaty

- indyk

- jarmuż

- kolendra

- rzodkiewka

- soczewica

- warzywa liściaste o gorzkim smaku

JESIEŃ

- brokuły

- buraki

- granaty

- gruszki

- imbir

- jabłka

- jarmuż

- kurczak

- ryby słodkowodne

- szpinak

ZIMA

- buraki

- cebula

- chili

- imbir

- indyk

- morele

- papryka

- ryby słodkowodne

- żurawina

- żyto

WIOSNA

- ciecierzyca (fasola garbanzo)

- fasolka zielona

- granaty

- jarmuż

- jęczmień

- kapusta galicyjska

- owoce jagodowe

- papryka

- proso

- rzodkiewki

- sałata

- soczewica

- szpinak

- warzywa liściaste o gorzkim smaku

Vikriti: odżywianie w stanie braku równowagi

Vikriti odzwierciedla twoją obecną nierównowagę i informuje o tym, jakie wybory żywieniowe i te dotyczące stylu życia są niezbędne, aby ją przywrócić. Jeśli prakriti i vikriti się różnią, należy jeść przede wszystkim według vikriti, aż objawy ustąpią (wybieraj pokarmy i przepisy specjalnie dla swojego vikriti). Jeśli są takie same, zwróć większą uwagę na sezonową żywność i dietę, aby zrównoważyć konkretną doszę.

Język ajurwedy pomaga nam rozpoznawać pojawiające się stopniowo zaburzenia równowagi. Któregoś dnia odczuwasz gorąco i zniecierpliwienie? Tak objawia się pitta. Jesteś bardziej rozkojarzona lub zapominalska niż zwykle? To oznacza vatę. Czujesz się bardziej zmęczona i przytłoczona? Do głosu dochodzi kapha. W każdym przypadku wybierz pokarmy odpowiadające manifestującej się doszy lub te, które ją uspokajają. Spożywaj je tak długo, aż poczujesz większą równowagę.

Nasze vikriti, czyli obecna ekspresja doszy, nieustannie się zmienia w odniesieniu do rytmów sezonowych, żywności, którą spożywamy, towarzystwa, w którym przebywamy, i naszych myśli. W czasie nauki dobrze jest powracać do kwestionariusza vikriti, aby zbadać swoją aktualną nierównowagę. Możesz powtarzać to sezonowo lub w dowolnym momencie, gdy doświadczasz zmian w codziennym życiu lub w zależności od pojawiających się objawów.

Pamiętaj, że związek z jedzeniem jest całkowicie indywidualny i poznanie go wymaga nauki i praktyki trwających całe życie. Kiedy już rozwiniesz świadomość tego, jak czujesz się w danym momencie, zaczniesz pracować nad optymalną dietą i stylem życia, aby pielęgnować dobre samopoczucie. Kobieta, która decyduje się odpowiednio odżywiać ciało i umysł, dzień po dniu doświadcza większej witalności do działania jako siła czyniąca dobro na świecie. Na następnej stronie znajdziesz listę polecanych produktów, których spożywanie przywróci równowagę zaburzonej doszy.

PRODUKTY USPOKAJAJĄCE VATĘ

- awokado

- banany

- bataty

- brzoskwinie

- buraki

- cukinia

- fasola mung

- fasolka zielona

- jabłka

- mango

- marchewka

- masło klarowane ghee

- mleko

- płatki owsiane

- pomarańcze

- pszenica

- ryż

- truskawki

PRODUKTY USPOKAJAJĄCE PITTĘ

- bataty

- brokuły

- buraki

- daktyle

- fasola mung

- granaty

- komosa ryżowa

- marchewka

- masło klarowane ghee

- mleko

- owies

- owoce jagodowe

- ryż

- syrop klonowy

- szparagi

- warzywa liściaste o gorzkim smaku

PRODUKTY USPOKAJAJĄCE KAPHĘ

- brokuły

- buraki

- cebula

- chili

- ciecierzyca (fasola garbanzo)

- fasolka zielona

- granaty

- gruszki

- imbir

- jabłka

- jarmuż

- jęczmień

- owoce jagodowe

- proso

- rzodkiewka

- soczewica

- szpinak

- warzywa liściaste o gorzkim smaku

Słowo o produktach organicznych

Lokalne, sezonowe, świeże i organiczne produkty dostarczają najwięcej prany oraz zapewniają ciału i umysłowi energię witalną i składniki odżywcze. Żywność uprawiana bez chemikaliów i pestycydów jest najbogatsza w pranę i stanowi najlepszy wybór dla naszego zdrowia. Decydując się na jedzenie organiczne, doświadczysz właściwości wzmacniających życie i uzdrawiających korzyści płynących bezpośrednio z żywności. Oto pięć wskazówek dotyczących zakupów i oszczędzania na lokalnych, sezonowych i ekologicznych produktach:

1. Planuj posiłki, korzystając z sezonowych przepisów, rób zakupy raz w tygodniu; kupuj tylko to, czego aktualnie potrzebujesz.

2. Unikaj Brudnej Dwunastki* i wybieraj z Czystej Piętnastki** (patrz Źródła). Najlepsze są produkty ekologiczne i lokalne.

3. Kupuj pełnowartościową żywność, która często jest tańsza niż przetworzona lub paczkowana.

4. Zaopatruj się lokalnie i sezonowo; ceny są niższe, gdy trwa sezon, a produkty występują obficie.

5. Sprawdź, co dzieje się na targach rolnych lub śniadaniowych. To dobry sposób na wsparcie miejscowego i ekologicznego rolnictwa.

* Do tej grupy zaliczają się: truskawki, szpinak, jarmuż (kapusta bezgłowa, musztardowiec), brzoskwinie, gruszki, nektarynki, jabłka, winogrona, papryka, wiśnie, borówki, zielona fasolka. [Wszystkie przypisy pochodzą od tłumaczki].

** W skład tej grupy wchodzą: marchew, arbuz, słodkie ziemniaki, mango, grzyby, kapusta, kiwi, melon miodowy, szparagi, słodki groszek (mrożony), papaja, cebula, ananas, słodka kukurydza, awokado.

Rozdział 2

Kuchnia ajurwedyjska

Kuchnia jest niezbędnym do szczęścia, świętym miejscem w domu. To, jak jest urządzona i wykorzystywana, przekłada się na energię, wibrację i dobroczynność żywności, którą spożywamy. Czysta i uporządkowana kuchnia staje się przestrzenią pełną pozytywnej aktywności. Ten rozdział pomoże ci w urządzeniu jej zgodnie z duchem ajurwedy. Wyobraź sobie, że jesteś artystką, a twoja kuchnia to pracownia, w której powstają wspierające i napędzające życie posiłki.

Dalsza część dostępna w wersji pełnej

Spis treści:

Okładka

Karta tytułowa

Słowo wstępne

Wprowadzenie

CZĘŚĆ I. Ajurweda mądrej kobiety

Rozdział 1. Starożytne uzdrawianie a odżywianie dzisiaj

Ajurwedyjska definicja zdrowia

Jedzenie ma znaczenie

Poznaj swoje prakriti i vikriti

Prakriti: twoja ajurwedyjska budowa

Vikriti: twoja obecna nierównowaga

Wyniki prakriti: co mówią o twojej naturze

Vata

Pitta

Kapha

Vikriti: odżywianie w stanie braku równowagi

Rozdział 2. Kuchnia ajurwedyjska

Zakupy spożywcze

Świeże produkty

Przyprawy i zioła

Rośliny strączkowe i zboża

Nabiał

Przepisy podstawowe

Vata Masala

Pitta Masala

Kapha Masala

Namoczone surowe migdały

Ghee

Ryż z kurkumą

Ryż kokosowy

Naczynia i wyposażenie

O przepisach

CZĘŚĆ II. Codzienne przepisy i menu dla dosz

Rozdział 3. Vata

Koktajl cynamonowo-daktylowy

Owsianka z przyprawami

Smakowita komosa

Kitchari z brązowego ryżu

Kremowa zupa z cukinii

Letni kabaczek z koperkiem i koprem włoskim

Proste spaghetti z dyni makaronowej

Zielona fasolka w sosie

Pomarańczowo-imbirowe buraczki z miętą

Pudding ryżowy z kardamonem

Rozdział 4. Pitta

Szafranowy pudding z tapioki

Kitchari z kaszy jęczmiennej i fasoli mung

Fasola kidney w sosie

Zielona fasolka z brokułami w sosie

Zupa ze świeżego groszku

Pieczona dynia

Brokuł gałązkowy z kokosem

Warzywa korzeniowe z jarmużem

Kremowa zupa kokosowa

Pudding kakaowy

Rozdział 5. Kapha

Amarantus z przyprawami

Wyśmienita jaglanka

Kitchari z kaszy jaglanej i fasoli mung

Zupa z czerwonej soczewicy

Sezonowe warzywa z targu w sosie

Prosta zupa z fasoli mung

Warzywne pulao

Marchewka z zieloną fasolką w sosie

Pieczona brukselka

Pieczone gruszki z cynamonem i orzechami włoskimi

CZĘŚĆ III. Przepisy uzdrawiające

Rozdział 6. Zdrowie kobiet

Karmienie piersią

Bataty z burakami w sosie

Endometrioza

Gryczanka

Uderzenia gorąca

Sos ćatni z awokado i kolendry

Niskie libido

Nadziewane daktyle

Bóle menstruacyjne

Śakti ghee

Poranne mdłości

Zupa marchewkowa

Osteoporoza

Sezamowo-migdałowe laddu

Próby poczęcia

Ryż szafranowo-pistacjowy

Suchość pochwy

Marchew z porem

Infekcje drożdżakowe

Podsmażane szparagi

Rozdział 7. Problemy trawienne

Refluks

Kanji

Zapalenie jelita grubego

Klasyczne kitchari

Zaparcia

Przystawka z marynowanego imbiru

Biegunka

Kojąca zupa z fasoli mung

Wzdęcia

Herbata na ogień trawienny

Hemoroidy

Gulasz ze świeżych warzyw

Hipoglikemia

Imbiriada

Niestrawność

Jabłka z figami

Nudności

Wspomagająca trawienie zupa z fasoli mung

Wrzody

Herbata KKK

Rozdział 8. W czasie choroby

Alergie

Podsmażona mieszanka warzyw

Przeziębienia

Szpinak z ciecierzycą

Ból ucha i infekcje

Komosa wzmacniająca odżas

Gorączka

Woda z elektrolitami ze świeżej limonki

Sen

Satwiczny dal

Ból gardła

Herbata imbirowa z przyprawami

Szum uszny

Purée z batatów

Rozdział 9. Umysł ma znaczenie

Niepokój

Zupa buraczana

Chroniczne zmęczenie

Laddu wzmacniające odżas

Demencja

Kalafior przyprawiony kurkumą

Depresja

Sok z mango i daktyli

Mgła mózgowa

Złote mleko różane

Bóle głowy i migreny

Tonik z gałki muszkatołowej

Stres

Herbata z lukrecji z przyprawami korzennymi

Rozdział 10. Kuracje upiększające

Trądzik

Kalafior z kokosem w sosie

Nieświeży oddech

Warzywa z kokosem w przyprawach

Łamliwe paznokcie

Laddu z czarnego sezamu

Opryszczka

Regenerujący chai

Choroby dziąseł

Kokosowy pudding z nasion chia

Podrażnione oczy

Różane lassi

Wysypka na skórze

Daktyle marynowane w ghee

Rzadkie włosy

Zupa z czerwonej soczewicy i warzyw

Rozdział 11. Inne dolegliwości

Zapalenie stawów

Naleśniki z fasoli mung

Egzema

Pieczona okra

Jaskra

Chrupiące jabłka z przyprawami

Nadciśnienie

Pieczony kalafior

Niedoczynność tarczycy

Pieczony batat na ostro

Problemy z pamięcią

Laddu z mieszanką przypraw chai

Otyłość

Prażone pestki dyni z płynnymi aminokwasami

Zespół niespokojnych nóg

Kremowe mleko sezamowe

Chrapanie

Kokosowe mango lassi

Źródła

Podziękowania

Karta redakcyjna

TYTUŁ ORY GINAŁ U:

Ayurveda for Women:

The Power of Food as Medicine with Recipes for Health & Wellness

Redaktorka prowadząca: Ewa Pustelnik

Wydawczyni: Katarzyna Masłowska

Redakcja: Ewa Pustelnik

Korekta: Małgorzata Denys

Fotografie: © Clare Barboza

Projekt okładki: Łukasz Werpachowski

Zdjęcie na okładce: © 2ragon / Stock.Adobe.com

Copyright © 2022 by Penguin Random House LLC

All rights reserved including the right of reproduction in whole or in part in any form.

Published in the United States by Zeitgeist, an imprint of Zeitgeist™, a division of Penguin

Random House

LLC, New York. penguinrandomhouse.com

Zeitgeist™ is a trademark of Penguin Random House LLC

Copyright © 2024 for the Polish edition by Wydawnictwo Kobiece

Agnieszka Stankiewicz-Kierus sp.k.

Copyright © for the Polish translation by Urszula Musyl, 2024

Informacje zawarte w tej książce nie służą do postawienia diagnozy, leczenia, udzielenia zaleceń ani nie zastąpią porady uprawnionego pracownika ochrony zdrowia.

Wszelkie prawa do polskiego przekładu i publikacji zastrzeżone. Powielanie i rozpowszechnianie z wykorzystaniem jakiejkolwiek techniki całości bądź fragmentów niniejszego dzieła bez uprzedniego uzyskania pisemnej zgody posiadacza tych praw jest zabronione.

Wydanie elektroniczne

Białystok 2024

ISBN 978-83-8371-169-0

Grupa Wydawnictwo Kobiece | www.WydawnictwoKobiece.pl

Na zlecenie Woblink

woblink.com

plik przygotowała Katarzyna Rek