Korekta, skład, łamanie i projekt okładki

Lidia Ciecierska

Obrazy

Beata Mirowska, Krzyż Miłosierdzia (kościół Najśw. Serca Jezusowego w Łodzi-Retkinia); Aniołowie (fragment polichromii z kościoła Matki Bożej Fatimskiej w Łodzi)

Nihil obstat

ks. Józef Pick, Cenzor ksiąg religijnych

Imprimatur

† Ryszard Kasyna

Biskup Pelpliński

L.dz. 308/2022/K.Ord.

Pelplin, dnia 17 marca 2022 r.

Wydano za zgodą Prowincjała Prowincji Matki Bożej Niepokalanej Zakonu Braci Mniejszych Konwentualnych

o. Grzegorza M. Bartosika

L.dz. 139/22, Warszawa, 30 marca 2022 r.

© by o. Paweł Warchoł OFMConv, 2022

Wydanie 2 popr.

ISBN 978-83-8127-938-3 (Ebook)

Wydawnictwo „Bernardinum” Sp. z o.o.

ul. Biskupa Dominika 11, 83-130 Pelplin

tel. 58 536 17 57, bernardinum@bernardinum.com.pl

Otwarła się bowiem

wielka i obiecująca

brama,

a przeciwnicy

są liczni

(1 Kor 16, 9)

Wprowadzenie

Nie ma życia bez krwi ani życia bez wody – obie stanowią zasadę istnienia. Gdy zabraknie wody, człowiek umiera, gdy straci zaledwie 30% krwi, traci życie natychmiast.

Na znaczenie wody i krwi wskazuje również Biblia. Izraelici dostrzegali wręcz sakralny charakter krwi, gdyż z obserwacji wiedzieli, że krew jest siedliskiem życia (uchodzi krew – zamiera życie), a życie dla człowieka Biblii ściśle łączy się z Bogiem, jedynym Panem życia. W Księdze Wyjścia Izraelitom udaje się ocalić życie, gdy Mojżesz pokropił lud krwią na znak zawarcia przymierza z Bogiem (Wj 24, 1–11) oraz wyprowadził wodę ze skały góry Horeb, dzięki czemu mogli zaspokoić swoje pragnienie (Wj 17, 1–6). Wraz z Jezusem krew i woda nabierają jeszcze głębszego znaczenia. Są one świadectwem Jego odkupieńczej śmierci, gdy po przebiciu boku Jezusa wypływają z Jego rany. Dla Ojców Kościoła woda i krew są symbolami życia duchowego, jakich udziela nam sakrament chrztu i Eucharystii.

Współcześnie prawda o zbawczej roli Krwi i Wody Chrystusa wybrzmiała w objawieniach św. s. Faustyny Kowalskiej. Jezus prosił o wymalowanie obrazu, na którym widać, jak z Jego przebitego Serca wypływają dwa promienie łaski Bożej: blady oznaczający wodę, która usprawiedliwia dusze oraz czerwony oznaczający Krew odkupieńczą. Pierwszy obraz przedstawiający Jezusa Miłosiernego według objawień św. s. Faustyny namalował w 1934 roku w Wilnie Eugeniusz Kazimirowski. Obraz Jezusa Miłosiernego został wystawiony po raz pierwszy do publicznej czci w pierwszą niedzielę po Wielkanocy 1935 roku.

Niniejsza publikacja docieka istoty znaczenia Krwi i Wody w dziele zbawienia na kanwie Aktu uwielbienia Miłości Miłosiernej[1].

[1] Więcej: Paweł Warchoł OFMConv, Krew i woda – dar Miłości miłosiernej. Studium historyczno-teologiczne przebitego boku Chrystusa w literaturze teologicznej i duchowej, Wydawnictwo Sióstr Loretanek, Warszawa 2015.

1. Akt uwielbienia Miłości Miłosiernej[2]

Jezu, Zbawicielu nasz!

W obecności Maryi, naszej Matki, aniołów i świętych zbliżam się z wiarą, ufnością i miłością do Twego
Najświętszego Serca, otwartego dla nas na krzyżu.

(stanąć w duchu pod krzyżem Pana Jezusa, patrząc w Jego Serce)

Ufając w Twoją miłość do nas, słabych ludzi, zagrożonych napaściami duchów ciemności, z pomocą aniołów i świętych, obmywam w Twej życiodajnej, oczyszczającej Wodzie siebie i moich braci.

(można wymienić konkretne osoby i grupy ludzi – żyjących i zmarłych)

Z aniołami i świętymi oddaję hołd, cześć i uwielbienie Twojej Boskiej Krwi…

(zatrzymać się na moment adoracji)

i z ich pomocą zanurzam w niej siebie i moich braci.

Synu Boży, nasz Odkupicielu!

Dla boleści Twej Najświętszej Matki proszę Cię:

– zmyj z nas brud grzechu Wodą z Twego Serca, zdejmij z oczu bielmo i ulecz nasze rany mocą ran Twoich;

– przyjmij nas, obmytych i naznaczonych Twoją Krwią, do Twego Najmiłosierniejszego Serca, abyśmy doznali w Nim ocalenia i uświęcenia;

– w godzinie naszej śmierci, błagam, przyjdź, Jezu, i jako nasz Starszy Boski Brat przedstaw nas Bogu Ojcu, którego dziećmi wszyscy jesteśmy.

Amen

[2] Akt uwielbienia Miłości Miłosiernej został zatwierdzony przez Łomżyńską Kurię Diecezjalną, 11 kwietnia 2008 roku.