EWANGELIA WEDŁUG ŚWIĘTEGO JANA

EWANGELIA WEDŁUG ŚWIĘTEGO JANA

PROLOG
1,1–18

1

[1] Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było słowo.

2 Było Ono u Boga na początku.

3 Wszystko stało się przez Nie, bez Niego nie stało się nic z tego, co się stało.

4 W Nim było życie, a życie było światłem dla ludzi.

5 Światło świeci w ciemności, lecz ciemność go nie ogarnęła. 6 Przyszedł człowiek posłany przez Boga. Jan miał na imię. 7 Przyszedł on jako świadek, aby dać świadectwo o światłości i aby wszyscy uwierzyli przez niego. [8] On sam nie był światłością, był tylko posłany, by dać świadectwo o światłości.

[9] Było światło prawdziwe oświecające każdego człowieka, który na ten świat przychodzi.

[10] [Słowo] było na świecie, przez Nie stał się świat, a jednak świat Go nie poznał.

11 Przyszło do swojej własności, / lecz swoi Go nie przyjęli.

12 A wszystkim tym, którzy Je przyjęli, / dało moc stania się dziećmi Bożymi / – [wszystkim] tym, którzy wierzą w Jego imię

[13] i którzy ani z krwi, ani z pożądania cielesnego, / ani z woli męża, lecz z Boga się narodzili.

14 A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. / I widzieliśmy Jego chwałę, / chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, / będąc pełnym łaski i prawdy.

15 Jan dawał o Nim świadectwo wołając: O Nim to właśnie mówiłem: Przychodzi po mnie Ten, który mnie przewyższa godnością, ponieważ istniał przede mną.

[16] To z Jego pełni wszyscyśmy wzięli, i to łaskę za łaskę.

17 Prawo zostało nam bowiem dane przez Mojżesza, a łaska i prawda przyszły do nas przez Jezusa Chrystusa. [18] Boga nikt nigdy nie widział. Jednorodzony Syn, który jest Bogiem i który przebywa na łonie Ojca, On Go ukazał.

POCZĄTKI OBJAWIENIA JEZUSA
1,19–4,54

Świadectwo Jana Chrzciciela: 1,19–34

19 A oto jakie było świadectwo Jana: Gdy Żydzi wysłali do niego z Jerozolimy kapłanów i lewitów z zapytaniem: Kim ty jesteś? 20 Wówczas on nie odmówił odpowiedzi, ale oświadczył wyraźnie: Ja nie jestem Mesjaszem. 21 A gdy zapytali go: Może więc jesteś Eliaszem? odpowiedział: Nie jestem. – Czy jesteś prorokiem? – odparł również: Nie! 22 Tedy rzekli do niego: Kimże więc jesteś? Musimy bowiem odpowiedzieć coś tym, którzy nas wysłali. Co ty sam mówisz o sobie?

[23] Wtedy im odpowiedział: Ja jestem głosem wołającego na pustyni: Prostujcie drogę Pańską – jak powiedział prorok Izajasz. 24A wśród wysłanników byli również faryzeusze. 25 Ci zadawali pytanie: Dlaczego zatem chrzcisz, jeżeli nie jesteś ani Mesjaszem, ani Eliaszem, ani [żadnym] prorokiem? 26 Wówczas odpowiedział im Jan: Ja chrzczę wodą, a pośród was znajduje się Ten, którego wy nie znacie. 27 Przychodzi On po mnie, a ja nie jestem godzien nawet odwiązać rzemyka u Jego sandałów.

[28] Działo się to w Betanii, za Jordanem, tam, gdzie Jan udzielał chrztu.

[29] A nazajutrz zobaczył [Jan] nadchodzącego ku niemu Jezusa i powiedział: Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. 30 To właśnie o Nim powiedziałem: Po mnie przyjdzie Ten, który jest większy ode mnie, bo był wcześniej ode mnie. 31 Ja nie znałem Go przedtem. Przyszedłem zaś chrzcić wodą dlatego, aby On mógł objawić się Izraelowi. 32 Jan oświadczył również: Widziałem, jak Duch, podobny do gołębicy, zstępował z nieba i spoczął na Nim.

33 Ja nie znałem Go przedtem, ale Ten, który mnie posłał, żebym chrzcił wodą, powiedział do mnie: Ten, nad którym ujrzysz Ducha zstępującego i spoczywającego nad Nim – chrzci Duchem Świętym. 34 Widziałem to i zaświadczam, że On jest Synem Bożym.

Pierwsi uczniowie: 1,35–51

35 Nazajutrz Jan znów znajdował się na tym samym miejscu, a z nim dwaj jego uczniowie. 36 Gdy zobaczył przechodzącego obok Jezusa, powiedział: Oto Baranek Boży! 37 A dwaj uczniowie, skoro tylko usłyszeli te słowa, poszli za Jezusem. 38 Jezus zaś obróciwszy się zobaczył, że idą za Nim, i powiedział do nich: Czego szukacie? Tedy oni odrzekli: Rabbi – to znaczy: Nauczycielu – gdzie mieszkasz? [39] A Jezus odpowiedział: Chodźcie i zobaczcie! Poszli więc i zobaczyli, gdzie mieszka. I pozostali już tego dnia u Niego. Była wtedy godzina może dziesiąta. [40] Jednym z dwóch, którzy usłyszawszy słowa Jana poszli za Jezusem, był Andrzej, brat Szymona Piotra. 41 To on właśnie spotkał najpierw swego brata i rzekł do niego: Znaleźliśmy Mesjasza, to znaczy Chrystusa. 42 I przyprowadził go do Jezusa. A Jezus, wejrzawszy na niego, powiedział: Tyś jest Szymon, syn Jony, ale będziesz się nazywał Kefas – to znaczy Piotr.

43 Następnego dnia Jezus postanowił udać się do Galilei. Spotkawszy Filipa, powiedział do niego: Pójdź za Mną! 44 Filip pochodził z Betsaidy, z miasta, w którym mieszkali Andrzej i Piotr. [45] Gdy Filip spotkał Natanaela, rzekł do niego: Znaleźliśmy Tego, o którym pisał i Mojżesz w Prawie, i prorocy. Jest to Jezus, syn Józefa z Nazaretu. 46 A na to odpowiedział Natanael: Czyż może być coś dobrego z Nazaretu? I rzekł Filip: Chodź i zobacz! 47 A gdy Jezus ujrzał zbliżającego się Natanaela, powiedział: Oto prawdziwy Izraelita! Nie ma w nim żadnego podstępu. 48 Wtedy Natanael zapytał Go: Skąd mnie znasz? A Jezus na to: Zanim zawołał cię Filip, widziałem cię, jak siedziałeś pod drzewem figowym. 49 Odpowiedział tedy Natanael: Rabbi, Ty jesteś Synem Bożym, Ty jesteś królem Izraela! 50 A Jezus na to: Czy dlatego uwierzyłeś, że powiedziałem ci: Widziałem cię pod drzewem figowym? Zobaczysz o wiele więcej niż to. 51 A potem dodał: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: ujrzycie niebiosa otwarte i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących na Syna Człowieczego.

Dalsza część dostępna w wersji pełnej.

1,1 „Słowo” – logos – termin występujący także poza Biblią; zazwyczaj określa istotę pośredniczącą między najwyższym bóstwem a ludźmi. W Ewangelii Jana oznacza osobę Jezusa Chrystusa jako Tego, który objawia światu Boga Ojca.

1,8 Przeciwko błędnym pogłoskom, dopatrującym się Mesjasza w osobie Jana Chrzciciela; por. Mt 3,1nn; Łk 1,5nn; J 1,15.19-34.

1,9 Ideę przychodzenia można również wiązać ze światłem: przychodzi światłość.

1,10 Wieloznaczność terminu „świat”: wszystkie stworzenia, ludzie, ludzie inspirowani przez szatana wrogością przeciw Chrystusowi. „Nie poznał” – nie tylko „nie zrozumiał”, lecz także nie przyjął, nie ukochał.

1,13-14 „Krew i ciało” lub samo „ciało” – semityzm wyrażający ideę czysto naturalnych możliwości człowieka. „Pełnym” – można wiązać również z „chwałą” lub ze „Słowem”.

1,16 „Łaskę za łaskę” – za łaskę Starego Prawa otrzymaliśmy łaskę Nowego Przymierza; albo: otrzymujemy ciągle nowe łaski, jedne po drugich.

1,18 „Ukazał” – najistotniejsza funkcja Słowa sprowadza się do objawienia Ojca; por. 3,11; 6,46; 7,16;14,6-11; Mt 11,27.

1,23 Por. Iz 40,3.

1,28 „Betania”, zwana inaczej Betabara, nie ma nic wspólnego z miejscem zamieszkania Łazarza i jego dwu sióstr.

1,29 „Baranek Boży” – aluzja albo do baranka wielkanocnego (Wj 12,3nn), albo do Sługi Jahwe (Iz 53,7).

1,39 „Dziesiąta” – nasza czwarta po południu.

1,40 Drugim był najprawdopodobniej sam Jan Ewangelista, unikający na ogół wystąpień w pierwszej osobie; por. 13,23; 20,2; 21,7.20–24.

1,45 „Natanael” u synoptyków: Bartłomiej; por. Mt 10,3; Mk 3,18; Łk 6,14.

WYKAZ SKRÓTÓW I OZNACZEŃ

Ab – Księga Abdiasza

Ag – Księga Aggeusza

Am – Księga Amosa

Ap – Apokalipsa św. Jana

Ba – Księga Barucha

Dn – Księga Daniela

Dz – Dzieje Apostolskie

Ef – Św. Pawła List do Efezjan

Est – Księga Estery

Ez – Księga Ezechiela

Ezd – Księga Ezdrasza

Flm – Św. Pawła List do Filemona

Flp – Św. Pawła List do Filipian

Ga – Św. Pawła List do Galatów

Ha – Księga Habakuka

Hbr – List do Hebrajczyków

Hi – Księga Hioba

Iz – Księga Izajasza

J – Ewangelia według św. Jana

1 J – 1 List św. Jana

2 J – 2 List św. Jana

3 J – 3 List św. Jana

Jdt – Księga Judyty

Jk – List św. Jakuba

Jl – Księga Joela

Jon – Księga Jonasza

Joz – Księga Jozuego

Jr – Księga Jeremiasza

Jud – List św. Judy

Koh – Księga Koheleta (Eklezjastesa)

Kol – Św. Pawła List do Kolosan

1 Kor – Św. Pawła 1 List do Koryntian

2 Kor – Św. Pawła 2 List do Koryntian

Kpł – Księga Kapłańska

1 Krl – 1 Księga Królewska

2 Krl – 2 Księga Królewska

1 Krn – 1 Księga Kronik

2 Krn – 2 Księga Kronik

Lb – Księga Liczb

Lm – Lamentacje Jeremiasza

Łk – Ewangelia według św. Łukasza

1 Mch – 1 Księga Machabejska

2 Mch – 2 Księga Machabejska

Mdr – Księga Mądrości

Mi – Księga Micheasza

Mk – Ewangelia według św. Marka

Ml – Księga Malachiasza

Mt – Ewangelia według św. Mateusza

Na – Księga Nahuma

Ne – Księga Nehemiasza

Oz – Księga Ozeasza

1 P – 1 List św. Piotra

1 P – 2 List św. Piotra

Pnp – Pieśń nad Pieśniami

Prz – Księga Przysłów

Ps – Księga Psalmów

Pwt – Księga Powtórzonego Prawa

Rdz – Księga Rodzaju

Rt – Księga Rut

Rz – Św. Pawła List do Rzymian

Sdz – Księga Sędziów

1 Sm – 1 Księga Samuela

2 Sm – 2 Księga Samuela

So – Księga Sofoniasza

Syr – Mądrość Syracha (Eklezjastyk)

Tb – Księga Tobiasza

1 Tes – 1 List św. Pawła do Tesaloniczan

2 Tes – 2 List św. Pawła do Tesaloniczan

1 Tm – 1 List św. Pawła do Tymoteusza

2 Tm – 2 List św. Pawła do Tymoteusza

Tt – Św. Pawła List do Tytusa

Wj – Księga Wyjścia

Za – Księga Zachariasza

aram. aramajski

dosł. dosłownie

gr. grecki

hebr. hebrajski

LXX Septuaginta, grecki przekład ST

n. następny

NT Nowy Testament

par. miejsca paralelne

popr. poprawka lub: poprawiają

por. porównaj

rkp. rękopis, -y

Targ. Targum

ST Stary Testament

tłum. tłumaczą

TM tekst masorecki

Wulg Wulgata

wg według

ww. (w.) wiersze

zob. zobacz

[ ] zamyka słowa dodane do tekstu celem lepszego zrozumienia

(...) opuszczenie tekstu

Spis treści

Karta tytułowa

EWANGELIA WEDŁUG ŚWIĘTEGO JANA

Wykaz skrótów i oznaczeń

Karta redakcyjna

Tekst Pisma Świętego opracowano na podstawie Biblii Warszawsko-Praskiej, wyd. III

IMPRIMATUR

WARSZAWA, DNIA 7 MARCA 2005 R.

ZA ZGODĄ KURII BISKUPIEJ WARSZAWSKO-PRASKIEJ

Z DNIA 07.03.2005 R. NR 223(K)2005

BISKUP STANISŁAW KĘDZIORA, WIKARIUSZ GENERALNY

KS. ROMUALD KAMIŃSKI, KANCLERZ KURII

ISBN 978-83-7595-651-1

Ilustracje: Gustave Doré

Opracowanie graficzne: Piotr Pielach

Wydawnictwo M

31-002 Kraków, ul. Kanonicza 11

tel. 12 431 25 50, fax 12 431 25 75

e-mail: mwydawnictwo@mwydawnictwo.pl

www.mwydawnictwo.pl

www.ksiegarniakatolicka.pl

Plik opracował i przygotował Woblink

woblink.com