Książkę tę dedykuję z miłością

mojej wnuczce Zuzannie

Uwaga

Autor nie udziela porad lekarskich, a opisywane techniki nie mogą zastąpić medycznego sposobu leczenia dolegliwości natury fizycznej, emocjonalnej czy psychicznej. W przypadku jakichkolwiek schorzeń przed przystąpieniem do ćwiczeń należy skonsultować się z lekarzem prowadzącym, a praktyki najlepiej rozpocząć pod okiem doświadczonego nauczyciela lub bioterapeuty.

Autor i wydawca nie ponoszą odpowiedzialności za konsekwencje wynikłe z zastosowania opisanych w książce technik i ćwiczeń. Czytelnicy, którzy zechcą praktycznie wykorzystać informacje i przekazywane techniki zawarte w tej książce, robią to na własną odpowiedzialność.

Wstęp

Radiestezja i bioenergoterapia, odkąd pojawiły się w naszym życiu społecznym, wywarły duży wpływ na świadomość ludzi. Upowszechniła się wiedza wolna od myślenia redukcjonistycznego i dogmatów, tzw. naukowego poglądu na świat. To, co różni medycynę energetyczną i bioenergoterapię od medycyny akademickiej, to koncepcja życia: w pierwszym przypadku energetyczna, w drugim – biochemiczna. Być może za kilka lat niektórzy ludzie nauki i medycyny konwencjonalnej przewartościują wiele przekonań, które do tej pory uważali za niepodważalne, i skłonią się ku holistycznemu podejściu do leczenia.

Na świecie liczne instytucje zajmują się medycyną naturalną czy bioenergoterapią, a wydawnictwa upowszechniają i promują tę problematykę. Uważam, że nawet najprostsza forma przekazu wiedzy i ćwiczenia, które propagują, mogą być pomocne, by radzić sobie z wieloma dolegliwościami.

Z wykształcenia uniwersyteckiego jestem historykiem, z zamiłowania historykiem sztuki, a z predyspozycji, wrażliwości i umiejętności bioenergoterapeutą oraz nauczycielem bioterapii. Wiele wysiłku wkładam w rozwój własny i pracę nad sobą. Od lat praktykuję medytację. Jestem uczniem lamy Tenzina Wangyala Rinpocze – mistrza dzogczen z tradycji Bon, najstarszej duchowej tradycji Tybetu. Nie zamykam się jednak na inne rodzaje wiedzy czy też odmienne nauki duchowe. Znam liczne techniki z zakresu bioenergoterapii oraz uzdrawiania i wiele z nich praktykowałem. Jak każda osoba profesjonalnie pracująca w tym zawodzie, potrafię też przewidzieć skutki owych działań.

Z bioenergoterapią zetknąłem się w połowie lat 80. ubiegłego wieku. W jej tajniki przez wiele lat wprowadzał mnie Andrzej Lisiak, doskonały bioterapeuta i uzdrowiciel. W 1989 roku ukończyłem kurs bioterapii prowadzony przez Ryszarda Ulmana, równie znanego i cenionego bioterapeutę oraz nauczyciela. Od nich nauczyłem się najwięcej. Wieloma cennymi uwagami i spostrzeżeniami podzielił się ze mną również Lech Borc, wybitny bioenergoterapeuta i uzdrowiciel.

Od trzydziestu lat zawodowo zajmuję się naturoterapią, bioenergoterapią oraz innymi pokrewnymi dziedzinami. Mam wiedzę i bogate doświadczenie. Od 1992 roku prowadzę również szkolenia w zakresie bioenergoterapii. Przez pewien czas przyjmowałem klientów razem z dwoma wspaniałymi lekarzami: Lechem Rz. i Sławomirem K. Wiele się od nich nauczyłem, oni z kolei poznawali, czym tak naprawdę jest bioenergoterapia i jakie są jej możliwości skutecznego oddziaływania.

Zawsze interesowała mnie kultura Wschodu oraz orientalne systemy medyczne. Szczególnie bliskie są mi duchowe tradycje Indii i Tybetu. Jestem przekonany, że każdy człowiek jako twórca okoliczności swojego życia sam kreuje większość swoich doświadczeń, dlatego też wiele uwagi poświęcam własnemu rozwojowi. W mojej pracy zawodowej znajomość dalekowschodnich systemów medycznych jest bardzo pomocna, ponieważ charakteryzują się one holistycznym podejściem do życia i zdrowia oraz przywiązują wielką wagę do zjawisk energetycznych w biosferze i organizmie człowieka.

Niniejsza książka stanowi próbę syntetycznego przedstawienia ważniejszych zagadnień i metod stosowanych w medycynie energetycznej, bioenergoterapii i samouzdrawianiu. Może być pomocna zarówno dla początkujących, jak i zaawansowanych bioenergoterapeutów i uzdrowicieli oraz ludzi zajmujących się tą tematyką.

Część pierwsza poświęcona została ideom i koncepcjom postrzegania życia i świata w kategoriach energii i wibracji. Omawiam w niej pojęcie energii życiowej, która wedle koncepcji filozoficzno-medycznych Dalekiego Wschodu leży u podstaw równowagi we wszechświecie, przejawia się w ciele i umyśle, tworzy energetyczny wymiar naszego istnienia i rozwoju.

Przybliżam energetyczny model życia i człowieka, pojęcie prany, ciała subtelnego, aury, świadomości, koncepcji wibracji – wszystko od strony teoretycznej. Jeden z rozdziałów poświęciłem medycynie energetycznej, zwanej też często wibracyjną, i bioenergoterapii oraz różnym koncepcjom związanym z energetyczną strukturą człowieka. Ten nieuznawany przez naukę akademicką energetyczny system może być postrzegany jako pewna forma energii i informacji.

Druga i trzecia część książki skupiają się na bioenergoterapii, jak i metodach pracy z Energią Uniwersum, Matrycą Krystaliczną, Uniwersalnym Polem Czystej Świadomości, energią kwantową oraz chirurgią fantomową.

Te części mają charakter bardziej praktyczny – mają na celu przybliżenie Czytelnikom fenomenu tych metod uzdrawiania. Omawiam, czym jest bioenergoterapia, opisuję niektóre jej rodzaje, zasady działania oraz efekty, jakich może spodziewać się klient. Przybliżam też różne metody diagnozy, przebieg typowej sesji bioenergoterapeutycznej, techniki związane z postrzeganiem pozazmysłowym. Przedstawiam także wybrane procedury postępowania, np. podczas terapii energetycznej, tappingu czy detoksykacji czakr. Zwracam uwagę na zasady bezpieczeństwa i higieny, które powinien stosować każdy profesjonalny bioterapeuta.

Prezentuję również niektóre prostsze metody i koncepcje wpływające na poprawę kondycji fizycznej, emocjonalnej i umysłowej. Wszystkie te metody i techniki opierają się na doświadczeniu wyniesionym z mojej pracy zawodowej związanej z uzdrawianiem, medycyną energetyczną i bioenergoterapią oraz pracy dydaktycznej i szkoleniowej.

W czwartej części przedstawiam działania zmierzające do konsolidacji warszawskiego środowiska osób zajmujących się bioenergoterapią i uzdrawianiem, ze szczególnym uwzględnieniem roli Polskiego Stowarzyszenia Bioterapeutów BIOPOL i osób z nim związanych.

W trakcie pracy nad książką odbyłem szereg spotkań i przeprowadziłem wiele rozmów i dyskusji z ludźmi zajmującymi się zawodowo tą tematyką – serdecznie im dziękuję za poświęcony czas.

Szczególne podziękowania składam Renie Marciniak-Kosmowskiej, wieloletniemu wydawcy i redaktor naczelnej miesięcznika „Czwarty Wymiar”, która pomaga, radzi i wspiera mnie w mojej pracy od wielu lat, oraz Łukaszowi Kierusowi, obecnemu wydawcy i redaktorowi naczelnemu „Czwartego Wymiaru”, dzięki któremu niniejsza książka ujrzała światło dzienne. Podziękowania składam mojej wydawczyni, Agnieszce Fiedorowicz, za opiekę nad książką na każdym etapie procesu wydawniczego. Dziękuję także mojemu przyjacielowi Lechowi Borcowi, znakomitemu uzdrowicielowi i bioterapeucie, za cenne wskazówki i sugestie, oraz moim klientom i uczestnikom kursów bioterapii, którzy wytrwale mnie dopingowali, by owa książka powstała jak najszybciej.

1

Zachodnie teorie

Od wieków próbowano wyjaśnić fenomen, jakim jest życie. Jednak nawet dzisiaj, w oparciu o współczesną naukę, brak jest satysfakcjonującej odpowiedzi. Mimo wielu prób zrozumienie istoty życia wciąż nam umyka. W starożytności usiłowano wyjaśnić to zagadnienie oraz mechanizmy rządzące wszechświatem w odniesieniu do jego duchowej natury jako podstawowej siły sprawczej. W XVII wieku w wyniku rewolucji światopoglądowej przyjęto mechanistyczne założenie traktowane jako pewnik, że wszechświat oraz cała przyroda działają zgodnie z niezmiennymi prawami. Zatem człowiek znający te prawa wszystko może przewidzieć. W ten prosty sposób wyeliminowano Stwórcę jako siłę sprawczą.

Ten nowy kierunek zyskał nazwę materializmu. Uważano, że każdy obiekt jest swego rodzaju mechanizmem, który można rozłożyć na części składowe i przeanalizować zasady jego działania. Kierując się tą ideą, wypracowano w nauce tzw. biochemiczny model życia, który życie związał tylko z procesami zachodzącymi w ciele biologicznym człowieka. Ograniczono się wyłącznie do badań zjawisk, które mogą być mierzone, ważone i kwantyfikowane, a samego człowieka sprowadzono do złożonej fizyko-chemicznej maszyny oddzielonej od własnej świadomości.

Istota życia

Wielu naukowców uważa, że popełniono w ten sposób poważny błąd, tzw. błąd redukcjonizmu, myląc jeden z przejawów życia z jego istotą. Twierdzą też, że ten naukowy obraz świata i opis rzeczywistości z nim związanej jest niekompletny i wymaga rozszerzenia, które obejmowałoby badania związane z materią żywą. Podejrzewają, że to właśnie samo życie we wszystkich swoich przejawach i relacjach kształtuje świat oraz materię, a nie odwrotnie. Zastanawiające, dlaczego tak długo nauka i medycyna są uzależnione od XVII-wiecznego światopoglądu.

Z czasem zaczęto jednak w nauce zachodniej poszukiwać istoty życia w sferze niematerialnej i tzw. zjawiskach energetycznych. Wielu współczesnych uczonych i myślicieli, np. fizycy Fritjof Capra, David Bohm i Alain Aspect, biolog Rupert Sheldrake, współtwórca psychologii transpersonalnej Stanislav Grof czy neurofizjolog Karl Pribram, doszło do przekonania, że paradygmat mechanistyczny wyczerpał swoje możliwości poznawcze.

Pole życia

Już w latach 40. XX wieku dwaj wybitni uczeni z Uniwersytetu w Yale: Harold Saxton Burr i Filmer Stuart Cuckow Northrop, opublikowali koncepcję zwaną elektrodynamiczną teorią życia. Przedstawili oni poważne dowody na to, że wszelkie żywe formy istnienia są organizowane i podtrzymywane przez subtelne i niewidoczne pola elektrodynamiczne o charakterze elektromagnetycznym. Ponieważ pola te są wykorzystywane przez naturę dla budowy, rozwoju, regeneracji i podtrzymywania przy życiu, czyli organizacji życia na wielu poziomach, nazwali je polami życia.

Być może w ten sposób został odkryty nowy, wyższy porządek organizacji życia, zwany „energetycznym”, który steruje wszystkimi jego procesami. Obaj uczeni uważali również, że owo pole życia jest pomostem między psychiką i ciałem. Pola te łączą również wszystkie żywe organizmy z siłami i energiami kosmosu. Potwierdza to chociażby ich podatność na różne rytmy kosmiczne i inne energie, np. typu elektromagnetycznego.

Wedle tych koncepcji człowiek jest inteligentnym systemem otwartym, który wymienia energię i informację z otoczeniem oraz z wyższymi polami energetycznymi, zwanymi też często polami świadomości. Ten nowy sposób myślenia rozpatruje świat i człowieka jako złożony system energetyczno-informatyczny, a najbardziej odpowiednim językiem tak rozumianej rzeczywistości wydaje się język fizyki, a nie biochemii. Koncepcje te są od dawna znane i wykorzystywane w medycynie energetycznej, bioenergoterapii i radiestezji.

2

Tradycja uzdrawiania

Tradycja uzdrawiania jest tak długa i bogata jak historia medycyny, a naturalne formy leczenia znane były już w starożytności. Należą do nich medycyna ajurwedyjska i tybetańska oraz tradycyjna medycyna chińska. Reprezentują one wiedzę i doświadczenie gromadzone od wieków na temat relacji kosmos–człowiek–środowisko naturalne.

Wspólną cechą tych starożytnych, samorodnych systemów filozoficzno-medycznych jest postrzeganie świata, człowieka i życia w kategoriach energii, która w taoizmie chińskim nazywana jest chi, w hinduizmie praną, a w Tybecie lung (wiatr). Prezentują one bardzo ciekawe koncepcje i modele, np. według nich system energetyczny człowieka składa się z sieci rozbudowanych kanałów energetycznych zwanych też meridianami, wirów energetycznych znanych jako czakry i ciał subtelnych. Wszystkie one uznają też, że np. procesy biochemiczne oraz wszystko, co dotyczy ciała i jego funkcji, a także umysłu i psychiki człowieka, jest sterowane i podtrzymywane przez różnego rodzaju energie – nieznane jak dotąd nauce zachodniej.

Nawet archaiczne teksty nie precyzują, kiedy człowiek odkrył możliwość bezpośredniego oddziaływania na drugiego człowieka, na jego zdrowie i psychikę. Jednak potwierdzają niezwykłą rolę tzw. cudownych dotknięć przypominających działania współczesnych bioenergoterapeutów i uzdrowicieli.

W tamtych czasach zwracano uwagę na to, aby uzdrawianie odbywało się w szczególnej, często mistycznej atmosferze, a chory miał przeświadczenie, że uzdrowiciel dysponuje nadprzyrodzoną mocą. Tego typu działalność uzdrowicielska prowadzona była przez wieki nie tylko na Wschodzie, lecz także w starożytnych Grecji i Egipcie. Pionierami medycyny holistycznej w Grecji byli Pitagoras i Hipokrates. Pitagoras, urodzony około 572 roku p.n.e. filozof, matematyk i astronom, był również sławnym lekarzem. Wierzył on w istnienie energii leczniczej zwanej pneumą, mającej swoje źródło w centrum wszechświata. Energia ta wypełnia zarówno człowieka, jak i cały wszechświat żywotnością.

Hipokrates, uważany za ojca medycyny, również wierzył w istnienie energii uzdrawiającej, którą określał mianem uzdrawiającej mocy natury. Według niego energia ta jest podstawowym źródłem uzdrawiania. By ono nastąpiło, wystarczy usunąć przeszkody występujące na drodze przepływu tej energii.

W średniowiecznej Europie w czasach działalności Paracelsusa wprowadzono pojęcie fluidu magnetycznego, a Johann Baptista van Helmont twierdził, że każdy człowiek posiada pole magnetyczne, którym może sterować w sposób kontrolowany. Uważał też, że istnieją ludzie wyjątkowi, mający dar i zdolność oddziaływania swoim polem magnetycznym na inne osoby. Według niego stąd brała się moc uzdrowicieli posługujących się dotykiem.

Taka podbudowa teoretyczna spowodowała pojawienie się w Europie kolejnej fali znakomitych uzdrowicieli, posługujących się cudownym „magnetycznym dotknięciem”, którzy podejmowali się leczenia wszelkiego rodzaju chorób i dolegliwości często z zaskakująco pozytywnymi rezultatami.

Dopiero jednak Franz Anton Mesmer (1734–1815), doktor medycyny na Uniwersytecie Wiedeńskim, rozwinął owe magnetyczne koncepcje i nadał im bardziej konkretny wymiar. Ogłosił, że magnetyzm jest zjawiskiem naturalnym, występującym w całym wszechświecie, i ma właściwości lecznicze. Dlatego może być przekazywany przez uzdrowicieli innym osobom. Jego zdaniem choroba powstaje w wyniku zaburzeń w przepływie fluidu. Jego teorie nie znalazły jednak uznania w ówczesnym wiedeńskim i paryskim środowisku medycznym i naukowym. Pomimo krytyki mesmeryzm nadal cieszył się zainteresowaniem i doczekał się wielu kontynuatorów, często poważnych autorytetów ze świata nauki i medycyny.

W XIX wieku Karl Ludwig von Reichenbach (1788–1869), jeden z wybitniejszych naukowców swojego stulecia, ogłosił odkrycie energii uzdrawiającej. Nazwał ją siłą odyczną i twierdził, że znajduje się ona w ciele ludzkim, magnesach, kryształach, gwiazdach, słońcu i księżycu, w całym wszechświecie. Przejawia się w reakcjach chemicznych jako ciepło i zimno oraz jako elektryczność, i do tego posiada biegunowość. Uważał, że istnieje możliwość naładowania tą siłą płynów i ciał stałych. Owe koncepcje były wstrząsem dla ówczesnego świata nauki, uznano je za nienaukowe i całkowicie odrzucono.

W latach 30. i 40. XIX wieku pewne kręgi intelektualne na Zachodzie zainteresowały się Wschodem, rozwijały się studia nad buddyzmem oraz tybetologią. Ową modę na Tybet podtrzymywało i utrwalało Towarzystwo Teozoficzne pod przewodem znanej okultystki – Heleny Bławatskiej, propagatorki „tajemnej mądrości lamów”. Rozwinął się też ruch ezoteryczny, którego przedstawicielami byli m.in. austriacki mistyk, filozof i twórca antropozofii Rudolf Steiner, Charles Webster Leadbeater, Julian Ochorowicz czy Józef Świtkowski.

W 1927 roku ukazał się w Londynie pierwszy angielski przekład Tybetańskiej Księgi Umarłych ze słynnym komentarzem psychologicznym wybitnego teozofa, dr. Waltera Yeelinga Evansa-Wentsa. Po pierwszym wydaniu pojawiły się kolejne tłumaczenia i przekłady na inne języki europejskie. Pozycja ta stała się jednym z najbardziej znanych tekstów orientalnych i najbardziej znanym utworem piśmiennictwa tybetańskiego.

Zachodnia nauka a mądrość Wschodu

Od pewnego czasu w świecie cywilizacji zachodniej można zaobserwować wzmożone zainteresowanie medycyną Dalekiego Wschodu i próbę powrotu do dawnych tradycji. Medycyna dalekowschodnia traktuje człowieka całościowo, holistycznie, uwzględnia ekologiczne czynniki środowiska i zjawiska energetyczne występujące w organizmie ludzkim. Przywiązuje wielką wagę do różnych metod oczyszczania ciała, energii i umysłu.

Te samorodne systemy dalekowschodnie są dość skomplikowane i oparte na całkowicie innej filozofii i diagnostyce, dlatego są tak trudne do oceny i zaakceptowania przez zachodnią medycynę alopatyczną. Fundamentem orientalnych systemów medycznych, bioenergoterapii i samouzdrawiania są zjawiska energetyczne w organizmie człowieka.

Na świecie coraz wyraźniej można zaobserwować bardzo interesujące zjawisko: pogłębiającą się świadomość swoistej symbiozy czy też harmonii pomiędzy współczesną fizyką a ideami wschodniego mistycyzmu. Bez wątpienia jest to efekt widocznej transformacji kulturowej, prowadzącej do powstania nowej wizji rzeczywistości, która przejawia się nie tylko w fundamentalnej zmianie naszego sposobu myślenia, lecz także w zmianie postrzegania i wartościowania. Takie rozumowanie uzmysławia nam, że istnieje podstawowa harmonia pomiędzy tym, co nazywamy mądrością Wschodu, a zachodnią nauką.

Wszystkie szkoły mistycyzmu wschodniego, mimo swojej różnorodności, podkreślają zasadniczą jedność wszechświata, a celem adeptów tych szkół jest uświadomienie sobie tej jedności i współzależności wszelkich zjawisk. W praktyce oznacza to wyjście poza koncepcję odrębnej, jednostkowej jaźni i utożsamienie się z ostateczną rzeczywistością, czyli osiągnięciem stanu określanego jako „oświecenie”. Rzeczywistością, której według Nagardżuny – buddyjskiego myśliciela żyjącego w II wieku – nie można uchwycić za pomocą pojęć i idei. Mimo że jej naturę stanowi „pustka”, nie jest stanem zwykłej „nicości” w nihilistycznym rozumieniu, lecz źródłem wszelkiego życia oraz istotą wszelkich form.

Zarówno mistycy Wschodu, jak i buddyjscy nauczyciele podkreślają, że najważniejsze jest bezpośrednie doświadczenie rzeczywistości, a nie intelektualna wiedza o wszechświecie. Jakiej rzeczywistości? Takiej, która całkowicie wykracza nie tylko poza intelektualne rozumowanie i wnioskowanie, ale również poza percepcję zmysłową. Dopiero wiedza pochodząca z takiego „źródła” (czyli bezpośredniego doświadczenia rzeczywistości) zwana jest przez buddystów „wiedzą absolutną”. Ten rodzaj szczególnego doświadczenia rzeczywistości takiej, jaka jest, niepodzielnej i niezróżnicowanej, bez intelektualnego osądu i klasyfikacji, stanowi nie tylko istotę wschodniego mistycyzmu, lecz także cechę charakterystyczną wszelkiego rodzaju mistycznych przeżyć, które występują również w innych tradycjach duchowych.

Niektórzy twierdzą, że chociaż mistyków cechuje wiedza intuicyjna, a fizyków – racjonalna, jednak oba te typy wiedzy występują w obu dyscyplinach. Można zauważyć też, że wiele koncepcji współczesnej fizyki wykazuje zaskakującą zbieżność z ideami filozoficzno-religijnymi Dalekiego Wschodu (hinduizm, buddyzm, taoizm), a także innymi mistycznie zorientowanymi filozofiami, reprezentowanymi przez mistyków wszystkich wieków i tradycji.

Odkrycia fizyki współczesnej, jak pisze fizyk i filozof Fritjof Capra w książce Tao fizyki: „wymusiły głębokie zmiany takich pojęć jak przestrzeń, czas, materia, przedmiot, przyczyna i skutek, a ponieważ te pojęcia są tak zasadnicze dla sposobu, w jaki postrzegamy świat, nic w tym dziwnego, że fizycy, którzy byli zmuszeni do ich zmiany, byli zaszokowani. Z tych zmian wyłonił się nowy, radykalnie odmienny obraz świata, który dzięki dalszym badaniom naukowym jest w stałym procesie formułowania”.

Wiek XX w nauce, a szczególnie w fizyce, przyniósł ogromne nowatorskie zmiany. Teoria względności Alberta Einsteina i fizyka atomowa, której wszystkie prawa wyrażane są w kategoriach prawdopodobieństwa, zakwestionowały główne koncepcje kartezjańsko-newtonowskiego, mechanistycznego obrazu świata.

Teoria kwantów ujawnia podstawową jedność wszechświata. Ukazuje niezbicie, że nie można świata rozłożyć na pojedyncze niezależne części. Świat ten jawi się nam raczej jako sieć relacji i współzależności pomiędzy różnymi częściami całości, a najbardziej interesujące jest to, że relacje te zawsze w sposób zasadniczy obejmują obserwatora. Oznacza to, że tzw. zwany klasyczny ideał obiektywnego opisu przyrody i świata przestał być wyznacznikiem naukowej poprawności.

3

Tajemnicza energia – prana

Już w starożytności poszukiwano tajemniczej energii, za pomocą której potrafiono by uzdrawiać i leczyć człowieka. Idea ta od wieków zaprzątała nie tylko ludzki umysł, lecz także i ducha.

Z czasem ukształtował się pogląd, że energia ta jest niewątpliwie siłą leczniczą, i zaczęto z powodzeniem wykorzystywać ją w medycynie naturalnej i różnych praktykach uzdrawiających. Również obecnie istnieje przekonanie, że po odpowiednim przeszkoleniu zdolność oddziaływania bioenergią może okazać się cechą wrodzoną wielu ludzi i może być pozytywnie wykorzystana w uzdrawianiu, bioenergoterapii i innych pokrewnych dziedzinach.

W koncepcjach filozoficzno-medycznych Dalekiego Wschodu wielkie znaczenie przypisuje się energii życiowej zwanej w Indiach praną. Uważa się, że jako praenergia nie tylko wypełnia ona cały wszechświat, lecz także spełnia bardzo ważne funkcje w ciele i umyśle.

Prana, czyli pierwotna energia, ma wiele cech wspólnych z pojęciem energii, jakim posługuje się fizyka. Jedną z jej form jest energia życiowa. Posiada wiele postaci i przejawień, jednak zasadniczy jej pierwiastek pozostaje taki sam. Prana charakteryzuje organizmy żywe i przejawia się na trzech poziomach: zwykłym, subtelnym oraz bardzo subtelnym.

Istnieją trzy typy pran oczyszczających:

- oczyszczająca kanały;

- uzdrawiająca z chorób – tzw. wewnętrzny żar;

- powodująca błogość, związana bardziej z kanałem centralnym, wyciszająca i harmonizująca.

Prana jest związana z elementem powietrza (wiatru), reprezentuje m.in. dynamiczną zasadę życia i niesie ogień, witalną energię, która oczyszcza, wypala, uzupełnia itp.

W jodze rozumiana jest jako siła, przyczyna ruchu, zmiany i działania. Znajduje się wszędzie – wypełnia cały wszechświat i świat przyrody. Przypisuje się jej nieskończoność i wieczność. Jest też przejawem lub, jak wolą inni, emanacją absolutu. Jej właściwością jest to, że manifestuje się nieprzerwanie i na różne sposoby.

Spośród wielu jej przejawień i właściwości można wyodrębnić najważniejsze cechy energii życiowej:

- jest siłą witalną;

- posiada właściwości lecznicze;

- emanuje nią ciało człowieka, szczególnie promieniuje ona z oczu, dłoni i opuszków palców;

- posiada zdolność przenikania przez wszystko;

- jej właściwości są podobne do innych typów energii, jest jednak od nich odmienną siłą;

- posiada biegunowość i polaryzację;

- może być odbita np. od lustra;

- może być przesyłana na odległość;

- może być sterowana poprzez umysł, skupienie i wolę;

- może być magazynowana, gromadzona (miejsca mocy, czakry ziemi, aura itp.);

- towarzyszy promieniowaniu słońca;

- ma charakter niewidzialnych fal światła;

- może być użyta w dobrym albo złym celu;

- wyraża się poprzez prawa natury i prawa naturalne;

- na najwyższym poziomie stanowi jedność;

- tworzy trzy najwyższe hierarchie zasad – zasadę kreatywności, zasadę porządkującą i zasadę niszczącą (zasadę nietrwałości);

- powoduje cykliczność zmian.

Prana ma, jak już wcześniej pisałem, wiele postaci i przejawień, jednak zasadniczy jej pierwiastek jest taki sam. Uważa się, że do ogólnej ilości prany we wszechświecie nic nie może być dodane, jak również nic nie może być z niej odjęte. Na Wschodzie panuje przekonanie, że na bardzo subtelnym poziomie prana związana jest z umysłem i reprezentuje wiele jego aspektów. Dlatego też możemy na nią wpływać poprzez rozum, wolę i świadomą koncentrację.

Prana nie jest więc, jak twierdzą niektórzy, „ślepą siłą”, lecz siłą lub energią wykazującą związek z umysłem i świadomością. Najwyższa i najsubtelniejsza forma wszechistniejącej, wibrującej energii (prany) to również tzw. substancja umysłowa, siła umysłu lub, jak twierdzą niektórzy, czysta świadomość. Ta niewidoczna i subtelna energia wypełnia całą przestrzeń w sposób ciągły i jest źródłem energii niższych, tworzących świat fizyczny i fizyczny kosmos.

Siły i energie życiowe oraz wiatry

W medycynie tybetańskiej wyróżnia się pięć rodzajów pran (wiatrów), czyli energii życiowych krążących w ciele człowieka. Na poziomie energetycznym siły życiowe poszczególnych elementów aktywizują się jako wiatry (tyb. lung, w sanskrycie prana). Energie te poruszają się w kanałach energetycznych, czakrach oraz ciałach subtelnych (aurze) człowieka. Ze względu na funkcje i określone właściwości ich miejsce skupienia jest odmienne, niż się na ogół przyjmuje.

Uważa się, że prany te dostarczają i regulują różnego rodzaju energie krążące w ciele, kanałach, czakrach i umyśle, a także pełnią funkcję oczyszczającą z różnego rodzaju zanieczyszczeń i bloków energetycznych.

Funkcje pięciu typów pran działających w ciele człowieka

Prana

idąca
do góry

siły
życiowej

przenikająca

podobna do ognia

idąca w dół

kolor
i element

żółty, wiatr ziemi

biały, wiatr przestrzeni

zielony, wiatr powietrza

czerwony, wiatr ognia

niebieski, wiatr wody

miejsce przebywania prany

gardło i mózg

serce

całe ciało

pępek i jelita

odbyt i organy
seksualne

wyższe
funkcje

otwiera wyższy wymiar w czakrze korony

przedłuża życie, wzmacnia pamięć

rozwija moce magiczne

wytwarza błogość

otwiera wymiar tajemnego poziomu praktyki, kontroluje użycie energii do osiągania owoców praktyki

korzyści

wyostrza zmysły, zmniejsza ból głowy

zwiększa siłę życiową, wyostrza umysł

energetyzuje, wzmacnia

odżywia ciało

ugruntowuje

negatywny efekt braku

utrata słuchu i wzroku

krótka pamięć, wczesna śmierć

paraliż

słabe trawienie, wymioty

obstrukcja,
problemy
z wydalaniem
moczu

działanie prany

zdolność oddychania i mówienia

zdolność osiągania celów, siła woli

ruch i energetyczny przepływ poprzez ciało

trawienie, wytwarzanie ciepła

wydalanie,
czynności seksualne

Koncepcja pięciu elementów

Koncepcja pięciu elementów zakłada, że cały wszechświat – a więc i człowiek – zbudowany jest z pięciu elementów zwanych żywiołami. Poprzez nieustanny kontakt z naturą stykamy się z żywiołami i czerpiemy z nich energię – również tę życiową. Nasze ciało i organy wewnętrzne korespondują z określonymi żywiołami (elementami). Zdrowie człowieka jest uwarunkowane właściwą cyrkulacją prany (energii życiowej) oraz równowagą energii owych elementów w ciele i umyśle.

Uważa się, że zaburzenia występują wtedy, kiedy któregoś elementu brakuje lub któregoś jest za dużo. Nierównowaga energii typowych dla danych żywiołów może być chwilowa lub trwać przez całe życie. Harmonię żywiołów może zakłócić prawie wszystko, np. negatywne myśli i emocje, niewłaściwa dieta i sposób życia, warunki klimatyczne, choroba, złe relacje rodzinne i zawodowe oraz ludzie, tzw. karmiczni przyjaciele.

Żywioły w naturalny sposób aktywizują energię pięciu elementów – podstawowy budulec ciała i umysłu w jego subtelnej i niesubtelnej formie. Zależność pomiędzy wewnętrznymi elementami ciała oraz umysłu a żywiołami uwzględnia się w tradycyjnej medycynie chińskiej, tybetańskiej, ajurwedyjskiej, astrologii i praktykach szamańskich oraz bioenergoterapii i medycynie energetycznej. Każdemu żywiołowi odpowiadają określone właściwości, kolor, symboliczny kształt, pora dnia i kierunek. Poprzez barwy manifestują się siły życiowe i cechy elementów.

Odzwierciedlenie właściwości pięciu żywiołów w ciele człowieka

Element

Ziemi

Wody

Ognia

Powietrza

Przestrzeni

odpowiada za

ciało, tkanki, kości, mięśnie

krew, płyny ustrojowe

ciepłotę ciała, temperaturę, metabolizm, trawienie

oddech, siła ruchu oddechu, ruch energii

umysł, świadomość

organ zależny

śledziona

nerki

wątroba

płuca

serce

kolor

żółty

niebieski

czerwony

zielony

ciemnoniebieski lub biały

właściwości mentalne

połączenie, głęboka satysfakcja ciała, odczucie osadzenia w ciele, ugruntowanie, zdolność do skupienia, radość życia, wspieranie, siła, bycie nieporuszonym, wytrzymałość

klarowność, nastawienie pokojowe, delikatność, uspokajanie, opanowanie, poczucie komfortu, płynięcie, odświeżanie, oczyszczanie, wydalanie, wrażliwość

moc, szybkość, ciepło, energiczność, dojrzewanie, pasja, łatwość osiągania orgazmu, siła trawienia

współczucie, opiekuńczość, miłość, uzdrawianie, elastyczność, lekkość, nieskrępowany ruch, świeżość, penetracja, magiczność, łatwość przekształcania, komunikatywność

ekspansywność, rozległość, rozprzestrzenianie, nieograniczoność, niezniszczalność

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

4

Karma

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

5

Koncepcja wibracji

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

6

Energia życiowa

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

7

Świadomość – energia – umysł

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

8

Energetyczny model życia i człowieka

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

9

Ciała subtelne i aura
(według tradycji jogi indyjskiej)

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

10

Koncepcja trzech jaźni według huny

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

11

Czakry i ciała subtelne

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

12

Renesans medycyny niekonwencjonalnej

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

13

Fenomen bioenergoterapii

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

14

Rodzaje bioterapii

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

15

Synchronizacja kwantowa

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

16

Zaburzenia w przepływie energii

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

17

Odbiór informacji pozazmysłowych

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

18

Zdolności paranormalne i kanały informacyjne

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

19

Diagnoza energetyczna

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

20

Główne fazy zabiegu

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

21

Metody harmonizacji energii

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

22

Ośrodki dynamiczne

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

23

Detoksykacja czakr

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

24

Depozyty energetyczne

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

25

Stopniowanie i różnicowanie energii

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

26

Terapia energetyczna – procedury

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

27

Bioenergoterapia na co dzień

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

28

Praca z kryształem górskim

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

29

Typowa sesja bioenergoterapeutyczna – metoda Strączyńskiego

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

30

Energetyczny tapping

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

31

Podniesienie poziomu własnej energii

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

32

Praktyka siedmiu białych klejnotów

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

33

Bezpieczeństwo i higiena pracy

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

34

Efekty lecznicze

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

35

Kursy i szkolenia

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

36

Polskie Towarzystwo Psychotroniczne

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

37

Polskie Stowarzyszenie Bioterapeutów BIOPOL

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

38

Polskie Zrzeszenie Bioenergoterapeutów Dyplomowanych

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

39

Ruch rzemieślniczy i inne organizacje

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

Zakończenie

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

Bibliografia

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

Aneks

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej

Redaktorka prowadząca: Marta Budnik

Wydawczyni: Agnieszka Fiedorowicz

Redakcja: Milena Piechowska

Korekta: Katarzyna Krajewska, Katarzyna Kusojć

Projekt okładki: Łukasz Werpachowski

Zdjęcie na okładce: © vgorbash / Adobe.Stock.com

Copyright © 2021 by Jerzy Strączyński

Copyright © 2021, Wydawnictwo Kobiece Łukasz Kierus

Wszelkie prawa do polskiego przekładu i publikacji zastrzeżone. Powielanie i rozpowszechnianie z wykorzystaniem jakiejkolwiek techniki całości bądź fragmentów niniejszego dzieła bez uprzedniego uzyskania pisemnej zgody posiadacza tych praw jest zabronione.

Wydanie elektroniczne

Białystok 2021

ISBN 978-83-67069-32-8

Bądź na bieżąco i śledź nasze wydawnictwo na:

www.facebook.com/kobiece

www.wydawnictwokobiece.pl

Wydawnictwo Kobiece

E-mail: redakcja@wydawnictwokobiece.pl

Pełna oferta wydawnictwa jest dostępna na stronie

www.wydawnictwokobiece.pl

Plik opracował i przygotował Woblink

woblink.com

Spis treści

Okładka

Strona tytułowa

Wstęp

CZĘŚĆ I. ŚWIAT W KATEGORIACH ENERGII

1. Zachodnie teorie

2. Tradycja uzdrawiania

3. Tajemnicza energia – prana

4. Karma

5. Koncepcja wibracji

6. Energia życiowa

7. Świadomość – energia – umysł

8. Energetyczny model życia i człowieka

9. Ciała subtelne i aura (według tradycji jogi indyjskiej)

10. Koncepcja trzech jaźni według huny

11. Czakry i ciała subtelne

CZĘŚĆ II. BIOENERGOTERAPIA A ZDROWIE

12. Renesans medycyny niekonwencjonalnej

13. Fenomen bioenergoterapii

14. Rodzaje bioterapii

15. Synchronizacja kwantowa

CZĘŚĆ III. BIOTERAPIA PRAKTYCZNIE

16. Zaburzenia w przepływie energii

17. Odbiór informacji pozazmysłowych

18. Zdolności paranormalne i kanały informacyjne

19. Diagnoza energetyczna

20. Główne fazy zabiegu

21. Metody harmonizacji energii

22. Ośrodki dynamiczne

23. Detoksykacja czakr

24. Depozyty energetyczne

25. Stopniowanie i różnicowanie energii

26. Terapia energetyczna – procedury

27. Bioenergoterapia na co dzień

28. Praca z kryształem górskim

29. Typowa sesja bioenergoterapeutyczna – metoda Strączyńskiego

30. Energetyczny tapping

31. Podniesienie poziomu własnej energii

32. Praktyka siedmiu białych klejnotów

33. Bezpieczeństwo i higiena pracy

34. Efekty lecznicze

35. Kursy i szkolenia

CZĘŚĆ IV. RUCH PSYCHOTRONICZNY (ŚRODOWISKO WARSZAWSKIE)

36. Polskie Towarzystwo Psychotroniczne

37. Polskie Stowarzyszenie Bioterapeutów BIOPOL

38. Polskie Zrzeszenie Bioenergoterapeutów Dyplomowanych

39. Ruch rzemieślniczy i inne organizacje

Zakończenie

Bibliografia

Aneks

Karta redakcyjna