Uświęcona ekonomia - Charles Eisenstein

Kup ebooka

99.00 zł
82.17 zł (99,00 zł najniższa cena z 30 dni)

-
Proszę czekać

CZĘŚĆ I.

EKONOMIA ROZŁAMU

Wszystkie współczesne kryzysy mają wspólne źródło, które możemy nazwać Rozłamem. Pojęcie to przenika każdy aspekt ludzkiej cywilizacji i przejawia się na wiele sposobów: jako rozdźwięk między człowiekiem a naturą, rozpad więzi społecznych czy podział świata na sferę materialną i duchową. Ten stan jest z natury niestabilny i niesie ze sobą potencjał do wywoływania coraz poważniejszych kryzysów, które nieubłaganie prowadzą nas w kierunku nowej epoki - ery Zjednoczenia.

Sam Rozłam nie jest bytem rzeczywistym. To raczej ludzka projekcja, ideologia, pewna narracja. Nazwijmy ją Opowieścią Ludzkości - składa się ona z dwóch ściśle powiązanych elementów: Opowieści Własnego Ja oraz Opowieści Świata. Pierwszy dotyczy jaźni, psychiki, duszy zamkniętej w ciele, biologicznego fenotypu z jego instynktami, racjonalnego bycia dążącego do realizacji własnych celów. To opowieść o świadomości uwięzionej w cielesnej powłoce, o fizycznym obserwatorze obiektywnego wszechświata. Druga część Opowieści Ludzkości przedstawia, jak człowiek, wychodząc od stanu całkowitej niewiedzy i bezradności, stopniowo się rozwijał, oswajając siły przyrody, odkrywając tajemnice wszechświata, dążąc nieuchronnie do swojego przeznaczenia - całkowitego zapanowania nad naturą, a następnie wzniesienia się ponad nią. To opowieść o oddzieleniu świata ludzkiego od świata natury, gdzie ten pierwszy rozrasta się, a drugi jest systematycznie przekształcany w zasoby, dobra, własność, a ostatecznie - w pieniądze.

Pieniądz sam w sobie jest jedynie systemem społecznych uzgodnień, znaczeń i symboli, który ewoluuje z biegiem czasu. Innymi słowy, jest to jedna z opowieści funkcjonujących w społecznej rzeczywistości, podobnie jak prawo, narodowość, instytucje, kalendarz, religia czy nauka. Opowieści mają niezwykłą moc sprawczą. To dzięki nim koordynujemy ludzkie działania, ukierunkowujemy uwagę i zamiary, określamy role społeczne i ustalamy, co jest istotne, a nawet co jest rzeczywiste. Nadają życiu sens oraz cel, a przez to motywują do działania. Pieniądze są kluczowym elementem opowieści o Rozłamie, która definiuje ludzką cywilizację.

Pierwsza część Uświęconej ekonomii wyjaśnia system gospodarczy, który powstał w wyniku tego podziału. Anonimowość, bezosobowość, polaryzacja bogactwa, nieograniczony wzrost, degradacja środowiska, napięcia społeczne i niemożliwe do opanowania kryzysy - wszystko to jest głęboko zakorzenione w naszym systemie ekonomicznym. Zmiany może dokonać tylko gruntowna przebudowa definiującej nas Opowieści Ludzkości. Poprzez zrozumienie najistotniejszych cech "ekonomii Rozłamu" chciałbym, abyśmy potrafili wyobrazić sobie "ekonomię Zjednoczenia" - koncepcję przywracającą jedność wspólnotom, relacjom międzyludzkim, kulturom, ekosystemom i całej planecie.

Spis treści

Karta redakcyjna Dedykacja Przedmowa Od autora Wprowadzenie Część I. Ekonomia rozłamu Rozdział 1. Świat daru Rozdział 2. Iluzja niedostatku Rozdział 3. Pieniądze i umysł Rozdział 4. Problem z własnością Rozdział 5. Koniec dobra wspólnego Rozdział 6. Ekonomia lichwy Rozdział 7. Kryzys cywilizacji Rozdział 8. Przełom epok Część II. Ekonomia zjednoczenia Rozdział 9. Opowieść wartości Rozdział 10. Prawo powrotu Rozdział 11. Waluty wspólne Rozdział 12. Ekonomia ujemnych odsetek Rozdział 13. Ekonomia stanu ustalonego i degrowth Rozdział 14. Dywidenda społeczna Rozdział 15. Waluta lokalna i komplementarna Rozdział 16. Przejście do ekonomii daru Rozdział 17. Podsumowanie i plan działania Część III. Życie w nowej ekonomii Rozdział 18. Ponowne uczenie się kultury daru Rozdział 19. Brak akumulacji Rozdział 20. Słuszne zarabianie i uświęcone inwestowanie Rozdział 21. Praca w duchu daru Rozdział 22. Wspólnota i to, co niewymierne Rozdział 23. Nowy Materializm Podsumowanie. Piękniejszy świat, który jest możliwy Posłowie Źródła informacji i cytatów Przypisy

Punkty orientacyjne

Spis treści Okładka Strona tytułowa Początek tekstu

Lista stron

5 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 34 35 36 37

Przypisy

Rozdział 1. Świat daru

1 Czytelnicy The Ascent of Humanity wiedzą, że jestem zwolennikiem kosmologii odrzucających teorię Wielkiego Wybuchu, takich jak dynamiczny wszechświat stacjonarny wynikający z obserwacji Haltona Arpa, w którym materia nieustannie powstaje, starzeje się i zanika. Nawet jednak w tej teorii materia pojawia się spontanicznie, jakby była darem. ?

2 W języku chińskim wyrazy oznaczające kupowanie i sprzedawanie mają niemal identyczną wymowę i zbliżone ideogramy. Znak ? (kupować) wywodzi się z przedstawienia muszli kauri, która była jedną z pierwszych form pieniądza, natomiast znak ? (sprzedawać) powstał później, co wskazuje na pierwotny brak rozróżnienia między tymi pojęciami. ?

3 R. Seaford, Money and the Early Greek Mind, Cambridge 2004, s. 123. Autor przedstawia przekonujące dowody na poparcie swojej tezy: wczesne dokumenty w formie wykazów, dzieła sztuki ukazujące procesje ofiarne i inne świadectwa. ?

4 Bernard Lietaer w książce The Future of Money stawia tezę dotyczącą brązowego szekla, który jego zdaniem jest najstarszą znaną monetą, pochodzącą z około 3000 roku p.n.e. Nie znalazłem jednak potwierdzenia tego w innych źródłach. Według mojej wiedzy najstarsze monety pojawiły się równolegle w Lidii i Chinach około VII wieku p.n.e. ?

5 Rozwijam ten argument w rozdziale 7 "The Ascent of Humanity", opierając się na pracach Lynn Margulis, Bruce'a Liptona, Freda Hoyle'a, Elisabet Sahtouris i innych badaczy. ?