UROCZYSTOŚĆ TRÓJCY PRZENAJŚWIĘTSZEJ - 26.05.2024
I czyt. Pwt 4,32-34.39-40; Ps 33; II czyt. Rz 8,14-17; Ew. Mt 28,16-20
Proponowane pieśni:
Na wejście - "Jeden w naturze, w Osobach troisty"
Na przygotowanie darów - "Trójcy Najświętszej"
Na komunię - "Sławcie, usta, Ciało Pana"
Na uwielbienie - "Radośnie Panu hymn śpiewajmy"
Na zakończenie - "Idźcie na cały świat"
Wprowadzenie do Mszy Świętej
Niech będzie błogosławiony Bóg Ojciec, Jego Syn Jezus Chrystus i Duch Święty, bo okazali nam swoje miłosierdzie. W uroczystość Najświętszej Trójcy otwórzmy serca na źródło miłości i dziękujmy podczas tej Mszy Świętej za wszystko, czym Bóg nas obdarzył.
[Słuszne byłoby w miejsce aktu pokuty zastosować aspersję]
Zanurzeni w Świętej Trójcy
Sytuacja egzystencjalna: Bez wody nasze ciała szybko tracą funkcje życiowe.
Orędzie: Nasze życie jest odnawiane przez zanurzenie w działaniu Trójcy Przenajświętszej.
Apel: Szczerze złóż wyznanie wiary (Credo) jako deklarację opowiedzenia się za Bogiem.
I. Woda ma znaczenie
Bez wody jesteśmy jak samochód bez paliwa - nigdzie nie dojedziemy. Woda jest odpowiedzialna za transport substancji odżywczych do każdej komórki naszego ciała, zapewniając nam energię do działania. Woda reguluje temperaturę ciała, działając jako nasz własny system chłodzenia. Bez wody nasz organizm nie byłby w stanie usuwać toksyn, co szybko doprowadziłoby do nieodwracalnych szkód. Bez wody nasz organizm po prostu umiera. Nic dziwnego, że Kościół czyni wodę symbolem i pośredniczką Boskiego życia, czyli łaski.
Woda w sakramencie chrztu świętego jest nie tylko symbolem - jest dosłownie źródłem nowego życia. Od początków historii Kościoła woda była niezbędna dla tego sakramentu. Gdy wśród niektórych heretyków próbowano lekceważyć znaczenie wody, mówiąc: "liczy się jedynie wnętrze, nie potrzebujesz zewnętrznych znaków" - Sobór Trydencki musiał przypomnieć, że sakrament chrztu bez wody jest niemożliwy. Ciało i duch mają zawsze iść razem, tak jak Chrystus, który będąc prawdziwym Bogiem stał się także prawdziwym człowiekiem. Woda używana do chrztu ma być naturalna i czysta, żeby jej znak wyraźnie nam mówił, że woda ożywia i oczyszcza.
Od technicznej strony chrzest to moment, kiedy woda musi dosłownie spłynąć po ciele osoby chrzczonej. Z tego powodu możliwe są dwa sposoby udzielania chrztu: przez zanurzenie w wodzie lub polanie wodą. W starożytnym Kościele zwykle stosowano pełne zanurzanie. Grecki czasownik "chrzcić" oznacza bowiem "zanurzyć". To zanurzenie w wodzie oznaczało śmierć, a wynurzenie zmartwychwstanie z Chrystusem. Później, dla pewnego ułatwienia, częściej zaczęto stosować polanie wodą i taka forma jest dzisiaj najczęściej stosowana. Znaczenie jednak pozostało to samo.
II. Zanurzeni w misterium Trójcy
Nie zatrzymujmy się jednak tylko na technice, ale zróbmy krok dalej. Chrzest to coś więcej niż tylko umiejętność używania wody i wypowiadania odpowiednich słów. Celem naszego chrztu nie było tylko zanurzenie w wodzie. W chrzcie dokonało się nasze zanurzenie w Bogu. Tertulian, starożytny chrześcijański pisarz, podkreślał, że kiedy nasze ciało jest obmywane wodą, to nasza dusza zanurza się w Chrystusie, co daje nam przebaczenie i światło Boże (por. O zmartwychwstaniu ciała, VIII, 3: CCL 2, 931; PL 2, 806). Słyszymy o tym w Ewangelii dzisiejszego dnia. Jezus powiedział swoim uczniom, żeby chrzcili "w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego" (Mt 28,19). Przez chrzest każdy z nas został zanurzony w Bogu. Być ochrzczonym oznacza właśnie to: historia mojego osobistego życia zanurza się w nurcie Bożej miłości (por. Youcat, nr 200). Od momentu otrzymania sakramentu chrztu nasze życie należy do Chrystusa, a nie do nas samych. W towarzystwie Chrystusa, całkowicie otuleni Jego miłością, jesteśmy uwalniani od lęku. On nas prowadzi i podtrzymuje. On, który jest samym życiem. Chrzest jest wspaniałym sakramentem. On daje nam prawo, by oddawać Bogu naszą wolę i jednocześnie zachować spokój, bo wiemy, że Jego miłość nas prowadzi i dodaje sił.
Przyjrzyjmy się teraz dokładniej słowom Jezusa: "Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego" (Mt 28,19). Uczniem nie jest ten, kto jest zanurzony w wodzie, tylko w Bogu. Kiedy zostajemy ochrzczeni w imię Ojca, stajemy się częścią Bożej rodziny, w Bogu mamy swój prawdziwy dom. Zanurzenie w imię Syna to zacieśnienie więzi z Jezusem, który prowadzi nas do Ojca i wybacza nasze grzechy, dając nam nowy początek. Zanurzenie w imię Ducha Świętego oznacza, że zaczynamy oddychać Bożą miłością, która łączy Ojca i Syna. Chrzest sprawia, że nie jesteśmy skazani na samotność. Bóg Ojciec wspiera nas na każdym kroku, Duch Święty nas prowadzi, a Jezus wyzwala nas od grzechu i pozwala żyć jako nowy człowiek (por. S. Fausti, Wspólnota czyta Ewangelię według św. Mateusza, Częstochowa 2007, s. 625).
Dzisiejsza liturgia sprawowana w Niedzielę Najświętszej Trójcy nie ma na celu jedynie przypomnienia, że jest jeden Bóg w trzech Osobach. Nie ma być okazją do kolejnej matematycznej łamigłówki, która pozwoli poukładać w głowie prawdę, że "wielbimy odrębność Osób, jedność w istocie i równość w majestacie - Trójcy, która ma jedną naturę" (Prefacja o Najświętszej Trójcy). W tej liturgii chodzi o spotkanie i otwarcie na działanie Boga między nami. Teraz nie tylko myślimy o Trójjedynym Bogu, ale spotykamy Go.
Liturgia w swoim najgłębszym źródle jest świętem miłości Boga, jest żywym doświadczeniem radości Ojca, Syna i Ducha Świętego. Podczas liturgii, widząc takie elementy jak chleb, wino, kadzidło czy światło, dzięki Bogu Ojcu doświadczamy piękna i mocy stworzenia. Teraz świętujemy odkupienie dokonane przez Syna, ciesząc się z naszego wyzwolenia i uczestnicząc w Eucharystii. W tym wszystkim odczuwamy działanie Ducha Świętego, który daje nam pocieszenie, odwagę, siłę i błogosławieństwo (por. Youcat, nr 170).
III. Wezwani do wyznania
Pamiętamy, że woda daje nam substancje odżywcze, reguluje temperaturę i usuwa toksyny, utrzymuje organizm w ruchu. To samo w tej liturgii Bóg robi z nami. Teraz objawia się nam tajemnica Bożego życia i jedność osób Bożych w potędze ich działania (por. Kolekta). Teraz Bóg Ojciec błogosławi twoje życie, jest życzliwy i obdarza twoją duszę energią i nadzieją. Duch Święty przynosi spokój i harmonię, wypełniając twoje serce. Jezus Chrystus oczyszcza cię z grzechu i pomaga zdjąć ciężary, które cię przytłaczały.
Trójca Święta jest doskonałym wzorem wspólnoty, w której Ojciec, Syn i Duch Święty działają w harmonii. Z kolei diabeł próbuje nas rozdzielić i odciągnąć od Boga i siebie nawzajem. Dziś podczas Mszy Świętej mamy okazję powiedzieć Bogu "tak". Musimy wybrać jedną stronę i odrzucić podejście: "Panu Bogu świeczkę, a diabłu ogarek". Przed zanurzeniem w wodzie podczas naszego chrztu świętego wyznana została wiara w Boga i odrzucono szatana. Teraz, przed przystąpieniem do ołtarza, ponownie wyznajemy naszą wiarę. Z dumą, wyraźnie, gotowi do działania złóżmy nasze wyznanie wiary, potwierdzając przynależność do wspólnoty Kościoła. Jest to wiara w wiekuistą i świętą Trójcę oraz nierozdzielną Jedność (por. Modlitwa po Komunii). Jest to wiara odkupionych przez Chrystusa braci, których Duch Święty uzdalnia mówić do Boga: "Abba, Ojcze!" (Rz 8,14-17).
Modlitwa wiernych
Zanurzeni przez sakrament chrztu w życiu Świętej Trójcy, módlmy się wspólnie:
1. Za Kościół, aby prowadził wiernych drogą jedności. 2. Za rządzących, by działali zgodnie z duchem sprawiedliwości i służyli dobru wszystkich ludzi. 3. Za cierpiących, aby znaleźli pocieszenie i ulgę. 4. Za zmarłych (a szczegónie za N.), aby mogli cieszyć się wiecznym pokojem. 5. Za nas samych, abyśmy pozostawali wierni, odważnie wyznając naszą wiarę.
Boże, wysłuchaj naszych próśb i obdarz nas łaską potrzebną do wypełnienia Twojej woli. Przez Chrystusa, Pana naszego. Amen.
Przed rozesłaniem
Idźmy w pokoju, by szerzyć miłość i łaskę Trójcy Świętej, świadcząc o tym, co otrzymaliśmy podczas tej Mszy Świętej.
ks. Krzysztof Fejkiel
