Introduzione

I n genere l'opinione accettata da tutti ? che l'Islam ? una terza religione monoteista proveniente da Abramo. La prima ? l'ebraismo, la seconda ? il cristianesimo e terza ? proprio l' i slam ismo nato nel 622 d.C. Sapiamo che il duo fondatore ? Maometto.

Questo libro ci pone questo problema e prova a rispondere alla domanda che, nello stesso momento, ? il titolo del libro:

Q uando analizziamo l'ebraismo non abbiamo nessun dubbio della sua provenienza, cos? ? anche con il cristianesimo. Tutte i due le sue radici hanno in Abramo, ci? significa che anche nella Bibbia . Secon do il messaggio biblico il cristianesimo ? la realizzazione e la pienezza delle promesse date al Popolo Prediletto attraverso i profeti. In semplice modo possiamo dire che l'Antico Testamento ? la promessa della venuta del Messia e il Nuovo Testamento ? la realizzazione di questa promessa.

In questa prospettiva delle due religione monoteiste, sembra, che l'esistenza della terza religione abramitica non ha nessun senso e ne anche lo scopo.

Che senso avrebbe creare ancora un'altra religione monoteista se Dio si fosse completamente rivelato in Cristo? La risposta ? semplice - nessuno.

Da questa prospettiva, pensando logicamente seguendo la promessa biblica, una nuova religione monoteista non abbia senso, perché non introduce nulla di progressivo nella pienezza della Rivelazione di Dio, avvenuta in Ges? Cristo, anzi ? la regressione nella Storia della Salvezza.

A utore

La migrazione dei popoli di oggi

Come sappiamo gia, la migrazione dei popoli nell'alto Medioevo era un processo che:

ha modificato radicalmente l'immagine del continente europeo e ha portato a cambiamenti etnici in vaste aree;

segn? la fine dell'antichita e caus? il crollo dell'Impero Romano. La maggior parte dei nuovi stati emersi dalle sue rovine ne condivise il suo destino, ma alcuni, come francofoni e germanici, divennero le fondamenta dei moderni stati europei 1 ;

l'acquisizione e l'adattamento delle conquiste civili e culturali dell'antica Grecia e Roma ha accelerato la formazione di nuove relazioni politiche e socioeconomiche, come ad esempio il feudalesimo;

tra il IV e il VI secolo, con le invasioni dei popoli germanici, seguite dalla fondazione dei regni barbareschi, apparvero le nuove istituzioni e forme del potere. ? stata creata una nuova organizzazione della societa. Sono stati adottati e attuati nuovi valori completamente diversi da quelli presenti per centinaia di anni nel mondo greco - romano. Sulla loro formazione il cristianesimo ha avuto una grande influenza 2 .

Osservando la realta di allora si pu? ipotizzare che, tutto sia andato come se fosse l'Impero Romano d'Occidente non intendesse, o meglio, non avesse energie interne per affrontare il nemico e se fosse completamente soggetto alla disintegrazione interna ed esterna delle strutture statali, che ha portato alla creazione di un'Europa che ? sopravvissuta fino a oggi.

Nell'Europa di oggi osserviamo un processo che assomiglia la migrazione dei popoli nel medioevo, che sta portando a cambiamenti drastici e irreversibili in Europa. Come nel Medioevo l'Impero Romano non aveva la forza di difendersi da un'invasione barbarica , cos? oggi l'Unione Europea non ha le energie per resistere all'afflusso dei popoli islamici del terzo mondo. Spesso la causa di questa migrazione ? la falsa propaganda, che mostra l'Europa come la terra promessa dove scorre con latte e miele 3 , come luogo di prosperita.

Questa rappresentazione dell'Europa ? un po' come il Paese dei balocchi, che ? un luogo immaginario descritto da Carlo Collodi nel trentesimo capitolo del romanzo Pinocchio: