Ewangelia św. Jana - Opracowanie zbiorowe

Kup ebooka

4.99 zł

-
Proszę czekać

EWANGELIA WEDŁUG ŚWIĘTEGO JANA

PROLOG 1,1-18

1

1 Na początku było Słowo, a Sło­wo było u Boga i Bogiem było słowo.

2 Było Ono u Boga na początku.

3 Wszystko stało się przez Nie, bez Niego nie stało się nic z tego, co się stało.

4 W Nim było życie, a życie było światłem dla ludzi.

5 Światło świeci w ciemności, lecz ciemność go nie ogarnęła. 6 Przy­szedł człowiek posłany przez Boga. Jan miał na imię. 7 Przyszedł on ja­ko świadek, aby dać świa­dec­two o światłości i aby wszyscy uwie­­rzyli przez niego. 8 On sam nie był światłością, był tylko posłany, by dać świadectwo o światłości.

9 Było światło prawdziwe oś­wie­ca­ją­ce każdego człowieka, któ­ry na ten świat przychodzi.

10 [Słowo] było na świecie, przez Nie stał się świat, a jednak świat Go nie poznał.

11 Przyszło do swojej własności, / lecz swoi Go nie przyjęli.

12 A wszystkim tym, którzy Je przy­jęli, / dało moc stania się dziećmi Bożymi / - [wszystkim] tym, którzy wierzą w Jego imię

13 i którzy ani z krwi, ani z pożądania cielesnego, / ani z woli męża, lecz z Boga się narodzili.

14 A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. / I widzieliśmy Jego chwałę, / chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, / będąc pełnym łaski i prawdy.

15 Jan dawał o Nim świadectwo wo­ła­jąc: O Nim to właśnie mó­wi­łem: Przychodzi po mnie Ten, któ­ry mnie przewyższa godnością, po­nie­waż istniał przede mną.

16 To z Jego pełni wszyscyśmy wzięli, i to łaskę za łaskę.

17 Prawo zostało nam bowiem dane przez Mojżesza, a łaska i pra­w­da przyszły do nas przez Jezusa Chrystusa. 18 Boga nikt nigdy nie widział. Jednorodzony Syn, który jest Bogiem i który przebywa na łonie Ojca, On Go ukazał.

POCZĄTKI OBJAWIENIA JEZUSA 1,19-4,54

Świadectwo Jana Chrzciciela: 1,19-34

19 A oto jakie było świadectwo Jana: Gdy Żydzi wysłali do niego z Jerozolimy kapłanów i lewitów z zapytaniem: Kim ty jesteś? 20 Wów­­czas on nie odmówił od­po­wie­dzi, ale oświadczył wyraźnie: Ja nie jes­tem Mesjaszem. 21 A gdy za­py­ta­li go: Może więc jesteś Elia­szem? odpowiedział: Nie jestem. - Czy jesteś prorokiem? - odparł rów­­nież: Nie! 22 Tedy rzekli do nie­go: Kimże więc jesteś? Musimy bo­wiem odpowiedzieć coś tym, któ­rzy nas wysłali. Co ty sam mówisz o sobie?

23 Wtedy im odpowiedział: Ja jes­tem głosem woła­jącego na pustyni: Prostujcie drogę Pańską - jak powiedział prorok Izajasz. 24A wśród wysłanników byli również faryzeusze. 25 Ci zadawali pytanie: Dlaczego zatem chrzcisz, jeżeli nie jesteś ani Mesjaszem, ani Elia­szem, ani [żadnym] prorokiem? 26 Wówczas odpowiedział im Jan: Ja chrzczę wodą, a pośród was znajduje się Ten, którego wy nie zna­cie. 27 Przychodzi On po mnie, a ja nie jestem godzien nawet od­wiązać rzemyka u Jego sandałów.

28 Działo się to w Betanii, za Jordanem, tam, gdzie Jan udzielał chrztu.

29 A nazajutrz zobaczył [Jan] nadchodzącego ku niemu Jezusa i powiedział: Oto Baranek Boży, któ­ry gładzi grzech świata. 30 To wła­śnie o Nim powie­działem: Po mnie przyjdzie Ten, który jest więk­szy ode mnie, bo był wcześniej ode mnie. 31 Ja nie znałem Go przed­­tem. Przyszedłem zaś chrzcić wodą dlatego, aby On mógł obja­wić się Izraelowi. 32 Jan oświadczył również: Widziałem, jak Duch, podobny do gołębicy, zstępował z nieba i spoczął na Nim.

33 Ja nie znałem Go przedtem, ale Ten, który mnie posłał, żebym chrzcił wodą, powiedział do mnie: Ten, nad którym ujrzysz Ducha zstępującego i spoczywającego nad Nim - chrzci Duchem Świę­tym. 34 Widziałem to i zaświadczam, że On jest Synem Bożym.

Pierwsi uczniowie: 1,35-51

35 Nazajutrz Jan znów znajdował się na tym samym miejscu, a z nim dwaj jego uczniowie. 36 Gdy zobaczył przechodzącego obok Je­zu­sa, powiedział: Oto Baranek Bo­ży! 37 A dwaj uczniowie, skoro tylko usłyszeli te słowa, poszli za Je­zu­sem. 38 Jezus zaś obróciwszy się zobaczył, że idą za Nim, i po­wie­dział do nich: Czego szukacie? Te­dy oni odrzekli: Rabbi - to znaczy: Na­u­czy­cielu - gdzie mieszkasz? 39 A Je­zus odpowiedział: Chodźcie i zo­bacz­cie! Poszli więc i zobaczyli, gdzie mieszka. I pozostali już tego dnia u Niego. Była wtedy godzina może dziesiąta. 40 Jednym z dwóch, którzy usłyszawszy słowa Jana po­sz­li za Jezusem, był An­drzej, brat Szymona Piotra. 41 To on właśnie spotkał najpierw swego brata i rzekł do niego: Znaleźliśmy Mesjasza, to znaczy Chrystusa. 42 I przy­pro­wa­dził go do Jezusa. A Jezus, wejrzawszy na niego, po­wie­­dział: Tyś jest Szymon, syn Jony, ale będziesz się nazywał Ke­fas - to znaczy Piotr.

43 Następnego dnia Jezus po­sta­nowił udać się do Galilei. Spot­kaw­szy Filipa, powiedział do nie­go: Pójdź za Mną! 44 Filip po­chodził z Betsaidy, z miasta, w któ­rym mie­szkali Andrzej i Piotr. 45 Gdy Filip spotkał Natanaela, rzekł do niego: Znaleźliśmy Tego, o którym pisał i Mojżesz w Prawie, i prorocy. Jest to Jezus, syn Józefa z Na­za­re­tu. 46 A na to odpowiedział Na­ta­na­el: Czyż może być coś dobrego z Na­zaretu? I rzekł Filip: Chodź i zo­bacz! 47 A gdy Jezus ujrzał zbli­ża­ją­ce­go się Na­ta­na­ela, powiedział: Oto prawdziwy Izra­­e­li­ta! Nie ma w nim żadnego podstępu. 48 Wtedy Na­tanael zapytał Go: Skąd mnie znasz? A Jezus na to: Zanim zawołał cię Filip, wi­dzia­łem cię, jak siedziałeś pod drze­wem figowym. 49 Od­powiedział tedy Natanael: Rab­bi, Ty jesteś Synem Bożym, Ty jes­teś królem Izraela! 50 A Jezus na to: Czy dlatego uwie­rzy­łeś, że po­wie­dzia­­łem ci: Wi­dzia­łem cię pod drze­wem figowym? Zo­ba­czysz o wie­­le więcej niż to. 51 A po­tem do­dał: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: ujrzycie niebiosa otwarte i aniołów Bożych wstę­pu­ją­cych i zstę­pujących na Syna Czło­wie­cze­go.

Dalsza część dostępna w wersji pełnej.

1,1 "Słowo" - logos - termin występujący tak­­że poza Biblią; zazwyczaj określa istotę po­śre­­d­niczącą między najwyższym bóstwem a ludź­mi. W Ewangelii Jana oznacza osobę Je­zu­sa Chrystusa jako Tego, który objawia świa­tu Boga Ojca.

1,8 Przeciwko błędnym pogłoskom, do­pa­trującym się Mesjasza w osobie Jana Chrz­ci­cie­la; por. Mt 3,1nn; Łk 1,5nn; J 1,15.19-34.

1,9 Ideę przychodzenia można również wiązać ze światłem: przychodzi światłość.

1,10 Wieloznaczność terminu "świat": wszystkie stworzenia, ludzie, ludzie in­spi­ro­wa­ni przez szatana wrogością przeciw Chry­s­tu­sowi. "Nie poznał" - nie tylko "nie zrozumiał", lecz także nie przyjął, nie ukochał.

1,13-14 "Krew i ciało" lub samo "ciało" - semityzm wyrażający ideę czysto naturalnych możliwości człowieka. "Pełnym" - można wią­zać również z "chwałą" lub ze "Słowem".

1,16 "Łaskę za łaskę" - za łaskę Starego Pra­­wa otrzymaliśmy łaskę Nowego Przy­mie­rza; albo: otrzymujemy ciągle nowe łaski, jed­ne po drugich.

1,18 "Ukazał" - najistotniejsza funkcja Słowa sprowadza się do objawienia Ojca; por. 3,11; 6,46; 7,16;14,6-11; Mt 11,27.

1,23 Por. Iz 40,3.

1,28 "Betania", zwana inaczej Betabara, nie ma nic wspólnego z miejscem zamieszkania Łazarza i jego dwu sióstr.

1,29 "Baranek Boży" - aluzja albo do baranka wielkanocnego (Wj 12,3nn), albo do Sługi Jahwe (Iz 53,7).

1,39 "Dziesiąta" - nasza czwarta po południu.

1,40 Drugim był najprawdopodobniej sam Jan Ewangelista, unikający na ogół wystąpień w pierwszej osobie; por. 13,23; 20,2; 21,7.20-24.

1,45 "Natanael" u synoptyków: Bar­tło­miej; por. Mt 10,3; Mk 3,18; Łk 6,14.

WYKAZ SKRÓTÓW I OZNACZEŃ

Ab - Księga Abdiasza

Ag - Księga Aggeusza

Am - Księga Amosa

Ap - Apokalipsa św. Jana

Ba - Księga Barucha

Dn - Księga Daniela

Dz - Dzieje Apostolskie

Ef - Św. Pawła List do Efezjan

Est - Księga Estery

Ez - Księga Ezechiela

Ezd - Księga Ezdrasza

Flm - Św. Pawła List do Filemona

Flp - Św. Pawła List do Filipian

Ga - Św. Pawła List do Galatów

Ha - Księga Habakuka

Hbr - List do Hebrajczyków

Hi - Księga Hioba

Iz - Księga Izajasza

J - Ewangelia według św. Jana

1 J - 1 List św. Jana

2 J - 2 List św. Jana

3 J - 3 List św. Jana

Jdt - Księga Judyty

Jk - List św. Jakuba

Jl - Księga Joela

Jon - Księga Jonasza

Joz - Księga Jozuego

Jr - Księga Jeremiasza

Jud - List św. Judy

Koh - Księga Koheleta (Eklezjastesa)

Kol - Św. Pawła List do Kolosan

1 Kor - Św. Pawła 1 List do Koryntian

2 Kor - Św. Pawła 2 List do Koryntian

Kpł - Księga Kapłańska

1 Krl - 1 Księga Królewska

2 Krl - 2 Księga Królewska

1 Krn - 1 Księga Kronik

2 Krn - 2 Księga Kronik

Lb - Księga Liczb

Lm - Lamentacje Jeremiasza

Łk - Ewangelia według św. Łukasza

1 Mch - 1 Księga Machabejska

2 Mch - 2 Księga Machabejska

Mdr - Księga Mądrości

Mi - Księga Micheasza

Mk - Ewangelia według św. Marka

Ml - Księga Malachiasza

Mt - Ewangelia według św. Mateusza

Na - Księga Nahuma

Ne - Księga Nehemiasza

Oz - Księga Ozeasza

1 P - 1 List św. Piotra

1 P - 2 List św. Piotra

Pnp - Pieśń nad Pieśniami

Prz - Księga Przysłów

Ps - Księga Psalmów

Pwt - Księga Powtórzonego Prawa

Rdz - Księga Rodzaju

Rt - Księga Rut

Rz - Św. Pawła List do Rzymian

Sdz - Księga Sędziów

1 Sm - 1 Księga Samuela

2 Sm - 2 Księga Samuela

So - Księga Sofoniasza

Syr - Mądrość Syracha (Eklezjastyk)

Tb - Księga Tobiasza

1 Tes - 1 List św. Pawła do Tesaloniczan

2 Tes - 2 List św. Pawła do Tesaloniczan

1 Tm - 1 List św. Pawła do Tymoteusza

2 Tm - 2 List św. Pawła do Tymoteusza

Tt - Św. Pawła List do Tytusa

Wj - Księga Wyjścia

Za - Księga Zachariasza

aram. aramajski

dosł. dosłownie

gr. grecki

hebr. hebrajski

LXX Septuaginta, grecki przekład ST

n. następny

NT Nowy Testament

par. miejsca paralelne

popr. poprawka lub: poprawiają

por. porównaj

rkp. rękopis, -y

Targ. Targum

ST Stary Testament

tłum. tłumaczą

TM tekst masorecki

Wulg Wulgata

wg według

ww. (w.) wiersze

zob. zobacz

[ ] zamyka słowa dodane do tekstu celem lepszego zrozumienia

(...) opuszczenie tekstu