Розділ VII, який містить такі серйозні речі, що читач впродовж усього нього жодного разу не засміється - якщо він не має наміру покепкувати зі самого автора
Коли Дженні з'явилася, містер Олворсі відвів її у свій кабінет і сказав:
- Ти знаєш, дитя, що я як мировий суддя маю владу суворо покарати тебе за твою провину; і, вочевидь, тобі тим більше слід боятися покари, що ти ще й поклала свій гріх біля моїх дверей.
Однак, можливо, саме через те я й вирішив вчинити з тобою лагідніше, бо жодні особисті почуття не повинні впливати на рішення судді, тож я й не розглядатиму твій вчинок, коли ти підкинула дитину в мій дім, як обтяжливу обставину, а трактуватиму його на твою користь - вважаючи, що ти зробила це з природної любові до дитини, бо сподіваєшся, що тут її забезпечать краще, ніж це зробила б ти чи її негідний батько. Насправді я б набагато більше обурився, якби ти віддала немовля одній із тих бездушних матерів, які, здається, разом із невинністю позбавляються й усіх людських почуттів; тож я маю намір покарати тебе тепер за іншій твій гріх - тобто за втрату цноти - бо хай би як легковажно ставилися до нього люди розбещені, злочин цей є мерзенним за своїми наслідками.
Огидність цього злочину є цілком очевидною для кожного християнина, позаяк він кидає виклик законам релігії та чітким заповідям засновника цієї релігії. І легко довести, що наслідки будуть жахливі: бо що може бути страшнішим за Божий гнів через порушення Божих заповідей - та ще й за провину, за яку передбачена особливо тяжка покара?
Але всі ці речі - боюся, загалом надто незначні - є настільки очевидними, що людству нема жодної знадоби повідомляти про них, хай би як вони потребували постійного нагадування про себе. Тут достатньо лише простого натяку, щоб пробудити в тобі думку - бо я хотів би викликати в тобі розкаяння, а не довести до відчаю.
Є й інші наслідки - хоча й не настільки огидні чи жахливі - однак такі, що здатні втримати представниць вашої статі від вчинення цього злочину.
Бо вчинивши його, ви, жінки, негайно знеславлюєтеся, і вас, мов прадавніх прокажених, виганяють із суспільства; принаймні ви можете розраховувати лише на товариство аморальних і пропащих людей, і жодна порядна людина не матиме з вами діла.
Якщо у вас є статки, то ви не зможете ними скористатися; якщо ж у вас їх немає, то ви ніколи їх і не набудете - ба навіть не в стані будете заробити собі на життя, адже жодна розважлива особа не візьме вас до себе в дім. Тож нерідко саме злигодні штовхають вас на шлях ганьби та бідувань, що незмінно закінчується погибеллю і тіла, і душі.
Чи ж може будь-яке задоволення компенсувати це зло? Невже абияка спокуса здатна настільки одурманити та обплутати вас, аби піти на таку нехитру угоду? Невже плотський потяг може настільки затьмарити у вас доводи розуму або настільки приспати їх, щоб ви були не в стані порятуватися втечею від злочину, який незмінно тягне за собою таку покару?
Якою ж низькою та мерзенною повинна бути така жінка, наскільки позбавленою почуття власної гідності та самоповаги - без чого ми не маємо права назватися людьми - якщо вона здатна опуститися до рівня найпримітивнішої тварини й пожертвувати всім, що в ній є великого та шляхетного - всім, що є в ній божественного на догоду хоті, спільній у неї з наймерзеннішими тварями! Бо жодна з жінок, безумовно, не стане виправдовуватися пристрастю. Це означало би визнати себе простим знаряддям та іграшкою в руках чоловіка. Кохання, хай би як по-варварськи ми не перекручували та не спотворювали значення цього слова, є пристрастю похвальною та розумною й може лише тоді стати нездоланною, коли є обопільною; бо хоча в Біблії і сказано, що ми повинні любити своїх ворогів, однак це ще не означає, що ми повинні любити їх такою самою палкою любов'ю, яку природно відчуваємо до наших друзів; тим більше ми не повинні жертвувати для них своїм життям і тим, що в нас є дорожчим за життя - нашою невинністю. І ким же, якщо не ворогом, може будь-яка розсудлива жінка вважати чоловіка, який намагається накликати на неї всі ті нещастя, котрі я щойно змалював, і який отримає коротке, банальне, нікчемне задоволення - куплене переважно її коштом! Адже традиційно вся ганьба з усіма її жахливими наслідками падає винятково на жінку. Чи ж може кохання, яке шукає лише доброго для предмета свого обожнювання, змусити жінку укласти угоду, в якій вона однозначно буде стороною, що програла? З цієї причини, якщо такий спокусник ще й матиме безсоромність вдавати щиро закоханого - чи не повинна жінка дивитися на нього як на ворога - до того ж, найлютішого з ворогів: фальшивого, підступного, зрадливого, вдаваного друга, який має на меті розбестити не лише її тіло, а й розум?
Тут Дженні почала виявляти неабияке занепокоєння, тому Олворсі помовчав трохи, в тоді продовжив:
- Я висловив усе це тобі, дитя моє, не для того, щоб образити за скоєне в минулому - чого вже не можна повернути, - а щоб застерегти тебе та підтримати в майбутньому. Я не взяв би на себе такого клопоту, якби не був високої думки про твою розсудливість - попри ту жахливу помилку, якої ти припустилася - і сподіваючись на твоє щиросерде каяття, що випливає з твого відвертого та щирого зізнання. Якщо мої чуття мене не обманюють, я спробую вислати тебе з місця ганьби туди, де ти, будучи нікому не відомою, зможеш уникнути покарання, що, як я вже й казав, призначене тобі в цьому світі, і сподіваюся, що своїм каяттям ти уникнеш значно суворішої покари, призначеної за нього на тому світі. Залишайся доброю дівчиною до кінця днів твоїх, і нехай жодні злигодні не слугуватимуть тобі виправданням, якщо ти звернеш зі шляху праведного: повір мені, що й на цьому світі невинне та доброчесне життя приносить не менше радості, ніж життя безпутне та порочне.
Що стосується дитини, то нехай думки про неї не тривожать тебе - я потурбуюсь про неї краще, ніж ти можеш сподіватися. Тож тепер тобі залишається тільки повідомити мені, хтó той негідник, який спокусив тебе, і мій гнів паде на нього зі значно більшою силою, ніж на тебе.
Дженні нарешті підвела втуплені в землю очі й тихим голосом та смиренним тоном почала:
- Знати вас, сер, і не цінувати вашої доброти свідчило б про цілковиту відсутність подібної чесноти у будь-кому. З мого боку це було би вищою мірою невдячності - не оцінити вашої надзвичайної ласки, виявленої до мене. Що ж стосується того, що відбулося в минулому, то я впевнена, що ви зглянетеся на мене й не змусите червоніти ще раз, повертаючись до сього предмета. Моя майбутня поведінка засвідчить мої почуття набагато краще, ніж будь-які нинішні зізнання. Дозвольте вас запевнити, сер, що я ціную ваші добрі настанови набагато більше, ніж ту великодушну пропозицію, якою ви завершили свою промову, адже, як ви висловилися, вони свідчать про вашу добру думку про мій розум.
Тут сльози швидко заструменіли їй з очей, й вона на мить зупинилася, а відтак продовжила:
- Звісно, сер, ваша доброта пригнічує мене, але я постараюся виправдати вашу високу думку про мене, бо, оскільки я не позбавлена розуму, наявність якого ви мені люб'язно приписали, то ваші настанови не минуть намарне. Сердечно дякую вам, сер, за турботу про моє бідолашне безпорадне дитя: воно ні в чому не винне, і, сподіваюсь, воно все життя буде вдячне за всі милості, які ви викажете йому. Однак тепер, сер, я мушу на колінах благати вас не наполягати відкрити ім'я батька дитини. Я урочисто обіцяю вам, що колись ви його таки дізнаєтесь; але зараз я зв'язана узами честі, найсвятішими обітницями й урочистими присягами, які спонукають мене приховувати його ім'я. Я знаю вас надто добре, аби вірити, що ви змусите мене пожертвувати честю чи святістю клятви.
Містер Олворсі, якому самої згадки про ці священні слова було достатньо, щоб викликати сумніви, якусь мить перебував у нерішучості перед тим, як сказати, що вона вчинила нерозважливо, давши таку обіцянку негідникові, та позаяк вона це зробила, то він не в праві вимагати її порушення. І додав, що хотів це знати не з простої цікавості, а щоб покарати нечестивця чи хоча би, щоб не облагодіяти, припадком, негідного.
Що стосується останнього пункту, то Дженні урочисто запевнила містера Олворсі, що той чоловік перебуває поза межами його досяжності й не може стати ні суб'єктом його покари, ні об'єктом його благодіянь.
Простота поведінки Дженні породила велику повагу сього достойного чоловіка, і він легко повірив усьому, що вона йому сказала, позаяк для свого виправдання вона не знизилася до брехні й не побоялася спричинити ще більше незадоволення щодо себе в теперішньому своєму становищі, відмовившись виказати спільника - аби не поступитися при цьому честю чи прямотою - що не залишило в ньому жодних сумнівів щодо правдивості її свідчень.
Тож містер Олворсі відпустив її із запевненнями, що вже найближчим часом він забере її подалі від тієї ганьби, яка її спіткала; завершив він свою промову настановою покаятися:
- Пам'ятай, дитя моє, що ти маєш примиритися ще з деким, чия ласка до тебе є значно важливішою за мою.