Wstęp
To już drugie wydanie książki "Data śmierci Jezusa" Wydanie drugie zostało uzupełnione o nowe fakty i odkrycia. Po latach zauważamy kolejne szczegóły układanki, które do tej pory były przed nami nieznane. Odpowiem na mądre pytanie czytelnika - "Czy chronologia wydarzeń jest potrzebna do zbawienia?" Oczywiście że nie! Ważniejsze jest to co stało się na krzyżu, niż to, kiedy to się stało. Książka jedynie uzupełnia wiedzę, i mogę cię zapewnić że po jej lekturze nie urośniesz duchowo, nawet o centymetr. Żyjemy w tak dziwnym świecie że są kościoły powinny walczyć z grzechem czyli postawić na praktykę życia, postawili na wiedzę biblijną, a niektóre wprowadziły chronologię do zasad wiary, a jak się nie zgadzasz z ich obliczeniami, to drzwi otwarte, droga wolna, nie pasujesz do naszego światka. Większość teksu pochodzi z poprzedniej książki, aby czytelnik nie musiał czytać podwójnie. Pierwsze wydanie składało się z dwóch części "Data śmierci.. i Zagubione teksty" Wydanie drugie koncentruje się tylko na "Dacie Śmierci Jezusa"
Data Śmierci Jezusa prowadzi nas w poszukiwaniu roku śmierci Jezusa, począwszy od panowania władców tamtego czasu, takich jak Herod Wielki, Cezar August, Cezar Tyberiusz, Prokurator Poncjusz Piłat. Najważniejszym elementem układanki jest kalendarz księżycowy, zwany inaczej kalendarzem wiecznym, gdzie poprzez święta które Jezus obchodził można wejść w daty tamtego okresu. Ci co lubią historię i chronologię, będą mieli dobry materiał. Na ile wiarygodna jest historia z której korzystamy. Przesłuchiwane osoby która są świadkami wypadku drogowego, opisują wydarzenia w przeróżne sposoby, dokładając swoje wyobraźnie, lub coś co im się wydawało. Wszyscy korzystamy z takich świadków historii. Flawiusz popełnił mnóstwo błędów historycznych i nie sądzę aby robił to specjalnie, ot, ludzka niedoskonałość, ten opierał się na sprawozdaniach swoich poprzedników, a ci też nie byli dokładni. Często w historii czyjeś sugestie podaje się jako fakt historyczny, bo nie ma innego opisu. Ja stwierdzają historycy większość znanych nam dokumentów z okresu średniowiecza podaje specjalnie tworzone kłamstwa. Gdzie jest prawda? W Chrystusie! On jest drogą, prawdą i życiem, trzymaj się świętości życia, bez grzechu, wiedza historyczna to ciekawostka, a nie podstawa chrześcijaństwa.
Przeglądając opracowania chrześcijańskiej chronologii, które są podawane przez różne kościoły zauważamy bardzo szeroko rozpiętą skalę lat. Krótko by rzec: każdy liczy jak może, a możliwości są szerokie, więc nie licz na to że ci ktoś pomoże. Kościół Adwentystów podaje rok 31 jako datę śmierci naszego Pana. Kościół Wolnych Chrześcijan początkowo podawał rok 38 i 33 (1) Kościół Katolicki opowiadał się za rokiem 33. W rezultacie okazało się, że nie jest to takie proste i obecnie owe chronologie podają daty działalności Jezusa na lata 27-28 i 30-33 (1) Tak jest w matematyce, jeżeli poprzednie działania wykonano bezbłędnie to i wynik wyjdzie prawidłowy. Naszym "działaniem" będą wydarzenia prowadzące do wyniku, czyli daty śmierci Pana Jezusa.
Wiarygodność czasów panowania królów
Czas panowania władców od powrotu Izraela z niewoli czyli 539 p.n.e. jest dobrze znany, z dokładnością co do roku, wiemy kiedy dany władca rozpoczął i zakończył swoją kadencję. Najważniejsze kroniki wydarzeń pochodzą od Berossosa i Ptolemeusza a że byli też astronomami, więc powiązanie wydarzeń ze zjawiskami astronomicznymi dodaje wiarygodności, w astronomii zaćmienia, czy pojawienie się komety występuje regularnie i można to je obliczyć w latach w których się pojawiły.
Mędrcy ze wschodu
Dotychczas ustaliliśmy że wszystko wskazuje nam na to że to rok 1 p.n.e. jest datą śmierci Heroda, skoro umarł przed Paschą to Jezus musiał urodzić się rok lub dwa lata wcześniej. Mamy w biblii podany szczegół że Herod kazał pozabijać dzieci w wieku do dwóch lat, a nie niemowlęta, według pojawienia się mędrcom gwiazdy i ich wędrówki. Przywykliśmy do zwyczajów że mędrcy ze wschodu przyszli do niemowlęcia, i zaraz po tym Józef ucieka do Egiptu. Prawda jest taką że Jezus mógł mieć już rok lub półtora, oni nie uciekali do Egiptu z niemowlęciem
Owi mędrcy wbrew tradycyjnym naleciałością nie byli żadnymi królami, samo określenie "mędrcy" świadczy, że zajmowali się wiedzą a nie panowaniem, i na pewno nie było ich trzech, bo wczesne wieki chrześcijaństwa ukazują ich w różnych liczbach, a już najmniej przekonywające jest że nosili Rzymskie imiona Kacpra, Baltazara i Melchiora. Nie przyszli do stajenki, bo jak wcześniej wspomniałem minął czas obrzezania, oczyszczenia tj.41dni, zanim mędrcy przybyli to trudno sobie wyobrazić, aby Józef i Maria cały czas mieszkali w stajence, doliczyć należy jeszcze czas wędrówki mędrców. Ale zostawmy tradycje i zajmijmy się historią.
Sedulius Scottus (Seduliusz Szkot, ? ok. 848) Wspomina znowu Ewangelię Hebrajczyków a w niej napisano, że Józef ujrzał tłum wędrowców, a nie trzech.
Mędrcy byli nie tylko i jedynie znawcami wiedzy, ale przede wszystkim astrologami, obserwowali gwiazdy i ujrzeli wśród nich taką która zwiastowała narodzenie nowego króla. Wróżby z gwiazd w tamtych dniach nie były nowością. Skąd pochodzili mędrcy? Określenie "wschód" pokazuje nam kierunek ich przybycia, pójdziemy tym śladem. Na pewno nie pochodzili z Libanu czy z za Jordanu, bo wtedy podano by nazwę ich kraju, jedyne określenie "wschód" świadczy, że był to daleki kraj, a co jest dalej na wschód od Izraela, pustynne tereny, a za nimi rejony byłego Babilonu, ten to od stuleci słynął z magów, wróżbitów i astrologów. W księdze Daniela opisano sen króla Nebukednesara ten wezwał astrologów i wróżbitów, ale ci nie potrafili wyjaśnić królowi snu, brak możliwości jego interpretacji przez wróżbitów i astrologów przekonało władcę, że powinien ich stracić.
Tereny byłego Babilonu to odległość ok. 1000 km. Od Jerozolimy a czas wędrówki trwał w przypadku powrotu Izraela z niewoli ok. pięć miesięcy. Przykład tego mamy zapisany w księdze Ezdrasza 7,9
"Wyznaczył bowiem wymarsz z Babilonu na pierwszy dzień pierwszego miesiąca, a dotarł do Jeruzalem pierwszego dnia piątego miesiąca"
Izraelici szli w ciągu dnia a mędrcy ze wschodu tylko nocą, ponieważ czytamy, że prowadziła ich gwiazda, w ciągu dnia gwiazd nie gwiazd nie widać, nocą idzie się o wiele trudniej, ponieważ trzeba uwzględnić dni, kiedy niebo jest bez chmur. Musimy zmieścić się czasie, aby mędrcy nie przyszli po śmierci Heroda. Jeżeli historycznie mamy pewne, że śmierć Heroda była w 1r. p.n.e. to ich wędrówka rozpoczęła się rok wcześniej, to chyba logiczne! Policzmy pięć miesięcy ich wędrówki, od końca września, kiedy Jezus się urodził, wykreślić trzeba zimę bo to pora deszczowa, a niebo jest zachmurzone, Jeżeli w Jerozolimie byli pod koniec 1r.p.n.e. To musieli zacząć wędrówkę z rok wcześniej, dochodzi jeszcze czas przygotowania do wędrówki, nie wyruszyli pierwszego dnia po ukazaniu się gwiazdy, przygotowania trwały nieraz kilka miesięcy. Herod dokładnie wypytał mędrców o czas ukazania się gwiazdy i na tej podstawie kazał pozabijać dzieci, i to nie nowonarodzone, ale w wieku do 2 lat, ponieważ zanim mędrcy przybyli do Jerozolimy Jezus mógł mieć około roku do 2 lat. Herod nie kazał pozabijać nowonarodzonych w ostatnim miesiącu, ale do dwóch lat.
"Wówczas Herod przywołał potajemnie mędrców, dokładnie dowiedział się od nich o czasie pojawienia się gwiazdy ... Wtedy Herod, widząc, że mędrcy go zawiedli, rozgniewał się bardzo wydał rozkaz, aby pozabijać wszystkie dzieci w Betlejem i w całej jego okolicy, od dwóch lat i młodsze, według czasu o którym dowiedział się od mędrców" Mat.2,7.13
Rok cywilny rozpoczynał się jesienią a zatem mędrcy wyruszyli w poprzednim roku kalendarzowym a przybyli w nowym, czyli ich wędrówka trwała drugi rok, być może na tej podstawie Herod kazał pozabijać dzieci w wieku do 2 lat, ważną wskazówką jest: skoro Herod umarł w 1r. p.n.e. Przed swoim zgonem kazał zabić własnego syna Antypatra oraz kazał pozabijać wszystkich szlachetnie urodzonych w Jerychu, Herod miał obsesję na punkcie władzy, być może przypuszczał, że nowo narodzony król pochodzi ze szlachetnego rodu, a przyszli rodzice i tak postarają się o nowe dziecko /przyszłego władcę/ Jerycho było symbolem władzy królewskiej.
Jest pewne, że mędrcy nie przybyli do Betlejem w półtora miesiąca od narodzenia Jezusa, Ponieważ czytamy, że Maria i Józef przyszli do świątyni, na poświęcenie dziecka a to dopiero mogło to nastąpić po dniach oczyszczenia, czyli po 8 dni do obrzeżki +33 dni oczyszczenia od narodzin chłopca, a z chwilą, kiedy przybyli mędrcy ze wschodu, Józef i Maria musieli uciekać do Egiptu tej samej nocy. Tradycja, która mówi, że mędrcy przybyli do stajenki jest bajką, trudno sobie wyobrazić, żeby przez miesiąc mieszkali cały czas w grocie.
3 Moj. 12:3-8
3. Ósmego dnia obrzezany zostanie jego napletek.
4. Potem pozostanie ona w domu przez trzydzieści trzy dni z powodu krwi oczyszczenia. Nie będzie dotykać żadnej świętej rzeczy i nie będzie wchodzić do świątyni, aż skończą się dni jej oczyszczenia.
7. Kapłan ofiaruje to przed Panem i dokona za nią przebłagania, i będzie oczyszczona od upływu swojej krwi. Takie jest prawo dotyczące tej, która urodziła chłopca lub dziewczynkę.
Po narodzeniu Jezusa zanim mędrcy przybyli i zanim Józef i Maria udali się do Egiptu po ośmiu dniach obrzezano Jezusa 3Moj.12,1-8 i pozostało Marii 33 dni oczyszczenia, razem 41 dni, po tym czasie wolno było Marii zjawić się w świątyni by nastąpił akt poświęcenia dziecka. Łuk.2,22 Teraz trzeba doliczyć czas wędrówki mędrców i ok 2 tygodni wędrówki Józefa i Marii do Egiptu.
Łuk. 2:22-23
22. A gdy minęły dni oczyszczenia ich według zakonu Mojżeszowego, przywiedli je do Jerozolimy, aby je stawić przed Panem,
23. Jak napisano w zakonie Pańskim, iż: Każdy pierworodny syn będzie poświęcony Panu,
Można też przyjąć teorię, że gwiazda ukazała im się za nim Jezus się urodził, nawet rok wcześniej, to i tak musieli przybyć po 41dniach, Po 8 dniach dziecko zostało obrzezane i Maria przeszła czas rytualnego oczyszczenia. Złożyli najbiedniejszą ofiarę, bo nie stać ich było na bogatszą ofiarę, gdyby było to już po przybyciu mędrców to ofiara ich byłaby bogatsza, przecież od mędrców otrzymali złoto, mirrę i kadzidło w darze. Przyznać trzeba że czas pojawienia się mędrców u Heroda i jego decyzja o zabiciu dzieci w Betlejem jest raczej krótki. Herod mógł czekać na mędrców około tygodnia potem wysłał mosad aby mu doniesiono gdzie się podziali mędrcy. Dlaczego anioł wybrał Egipt? Bo tam nie sięgała władza Heroda, czas wędrówki do Egiptu trwał kilka tygodni, a jedynym środkiem transportu był osioł.
Miesiąc narodzenia Chrystusa
Czy jest możliwe by obliczyć miesiąc narodzenia Jezusa? Tak! Biblia to podaje tylko trzeba umieć to odczytać.
Jeżeli Herod umiera na wiosnę 1 r. p.n.e. jak to wynikało z poprzednich wyliczeń, to Jezus musiał urodzić się rok wcześniej, czyli w 2 lub 3 r. p.n.e.
"Za dni Heroda, króla judzkiego żył pewien mąż imieniem Zachariasz, ze zmiany kapłańskiej Abiasza ...I stało się gdy sprawował służbę kapłańską przed Bogiem w kolejności przypadającej nań zmiany Abiasza" Łuk.1,5-8
W pierwszej kolejności otrzymujemy tu bardzo ważną informację, która pozwoli nam ustalić miesiąc narodzin Jezusa. Powyższy tekst stwierdza, że: "Zachariasz był kapłanem ze zmiany Abiasza" W czasach Dawida kapłani zostali podzieleni według zmian. 24 zmiany w ciągu całego roku, 1Kron.24,10 czytamy, że zmiana Abiasza była ósmą zmianą. Teraz musimy na chwilę odwołać się do Talmudu, który wyjaśnia, że na jedną zmianę przypadał jeden tydzień, począwszy od pierwszego tygodnia pierwszego miesiąca. Rok świątynny w owych czasach i zgodnie z prawem Mojżeszowym zaczynał się w marcu lub na początku kwietnia, a nie jak obecnie na jesień, miesiąc ten nazywano w Biblii "Abib" a po niewoli Babilońskiej zmieniono nazwę na "Nisan" Nie rozpoczynał się stałym dniem, lecz był ruchomym w porównaniu z naszym kalendarzem, ustalany był na podstawie faz i obrotów księżyca, i wypadał on mniej więcej, pomiędzy 10 marca a 10 kwietnia.
2 Moj. 13:4
4. Dziś wychodzicie, w miesiącu Abib.
2 Moj. 12:2
2. Ten miesiąc będzie wam początkiem miesięcy, będzie wam pierwszym miesiącem roku.
Ustaliliśmy, że na podstawie księgi Kronik zmiana Abiasza jest według kolejności ósmą, pamiętać trzeba, że w dniach, w których wypadały roczne święta zmiany kapłańskiej nie było, lecz w tenże tydzień wszyscy kapłani zobowiązani byli stawić się w świątyni, a zmiana wówczas przypadająca przesuwana była o jeden tydzień dalej. I tak też było w czasie Zachariaszowej zmiany. Weźmy dla przykładu 3r. p.n.e. 1 Nisan, to jest pierwszy miesiąc nowego roku świątynnego i zaczynał się 18 marca Pascha wypadła na 31 marca /15 Nisan/ 21 maja jest Pięćdziesiątnica. Policzmy zatem dwie zmiany w marcu, po dwóch tygodniach wypadła Pascha i święto Przaśników, wówczas na święto zjawiali się wszyscy kapłani, więc pomijamy jeden tydzień, ta sama sytuacja dotyczyła Pięćdziesiątnicy.
Od 17 marca czyli 1 Nisan 2 tygodnie czyli 2 zmiany do 31 maja
Od 01-07 kwietnia - brak zmiany
Od 08 do 15 kwietnia - trzecia zmiana
